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古代印度的种姓制度对印度现代社会发展
的影响(1)
摘要:种姓制度是印度社会最独特,且存在时间最长的
一种社会等级制度。要了解印度社会的发展,就必须了解印 度的种姓制度。本文就种姓制度及其对印度现代社会发展的 影响做初浅的研究。
关键词:种姓制度印度社会现代发展影响
探究种姓制度是了解印度社会发展的一个重要因素,印
度社会发展的过程和种姓制度的发展有直接的关系。时至今
日,虽然印度已步入了现代社会,但是,种姓制度的影响仍 然存在于印度现代社会的发展过程中。种姓制度历经数千年 的演变,目前虽然有些衰落的迹象,但仍然在相当程度上影 响绝大多数印度人的生产生活。
一、印度种姓制度概述
大约在公元前11世纪,印度社会阶层被划为 4个等级
婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗;直至种姓制度初步形 成。
婆罗门是祭司贵族。主要掌握神权、垄断文化,社会地
位是最高的。杀帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王以下 的各级官吏,掌握国家的除神权之外的一切权力。波罗门和 刹帝利这两个高级种姓,占有了古代印度社会中的大部分财
富,是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳 动者,包括农民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋 税。上述三个种姓都是由雅利安瓦尔那分离出来的,而达萨 瓦尔那则演变为首陀罗。首陀罗是指那些失去土地的自由民 和被征服的人,实际上处于奴隶的地位。在首陀罗之下,印 度一直还存在着一个没有种姓的群体 贱民,按照婆罗
门教教义,贱民被称为达利特人,意为“不可接触之人”, 其他种姓不仅不能与他们交往。
二、种姓制度对当今印度社会的影响
沿袭3千多年的种姓制度因其主张社会不平等而与现代 社会发展和印度的民主体制相抵触。印度许多领导人都公开 抨击过这一制度,但他们同时又认可种姓制度对印度社会发 展的积极作用。尼赫鲁曾指出:“种姓制度及其相关的许多 东西是完全不协调的、 反动的、拘束的,并且是进步的障碍 在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的,也不 可能有政治上的民主,更不可能有经济上的民主。”同时他 认为:种姓制度维护了印度文化的完整性,保持了每个集团 的民主习惯。因此,在独立后的印度,并没有彻底的把种姓 制度废除掉。
而是通过逐步提升低种姓的地位,向低种姓和受压迫者 提供就业、受教育的机会,议会选举的机会,以此消除社会 不平等和歧视。
但是,由于种姓制度不能从根本上消除,产生社会歧视 和丑恶现象的根源没有消除,所以,由种姓而引发的种种社 会问题仍然存在。
种姓制度下的等级观念成为印度文化的一部分,更深蒂 固地影响着人们的价值观。
种姓制度是基于印度教教义基础上产生的体制。在印 度,有很大一部分人都是印度教的教徒, 因此,那些受剥削、
受压迫最深重的不可接触者对于社会压迫和歧视逆来顺受, 从而减少了对国家统一和文化传统构成严重冲击的大的社 会动荡因素。这种保守的思想特性也直接影响了社会进步的 速度,使得许多陋习糟粕继续存在,抵制新鲜事物、特别是 吸纳外国文化等,对引进外资等方面顾虑较多,这同时成为 了印度社会发展的一个主要矛盾。
种姓制度影响印度政治民主化的进程。
早在印度独立前,国大党元老莫提拉尔 ?尼赫鲁就说过: “只要制度仍然存在,印度就不能在世界文明国家中占据应 有的地位。”尽管印度独立已将近六十年,种姓制度在印度 社会中的作用和影响仍是强大的。临近大选时,每个党在大 选前必须仔细研究各地区的种姓势力,选择在当地占优势种 姓中有威信的人当候选人。这样做的结果,一方面导致被推 为候选的人不一定是党内精英;另一方面,这些人一旦进入 政界,今后的所作所为必然多方考虑支持他当选的种姓社团 的利益,从而使印度政治带上浓厚的种姓色彩。
种姓制度影响经济的发展。
种姓制度把经济分成不同的社会集团,彼此接触受到影 响,有些人“种姓主义”思想严重,他们大都考虑本种姓的 利益,这对整个经济的发展是不利的。加之,每个人的职业 生来决定,代代相传,不易更改,不管一个人对某种职业有 无兴趣或特长,工作是否合适,都得被迫去做。这样一来, 有些人用不着努力则会得到好的职业,从事好的工作,享受 优厚的待遇。这样产生或助长了一些人的懒惰思想,缺乏奋 斗精神;而另一些人,即低级种姓的人,只能受苦,逆来顺 込认为命里注定,不可改变。这样限制和束缚了他们的创 造精神和积极性的发挥。
文教卫生事业对一个国家和民族的未来前途具有极为 重要的意义,但种姓制度的影响也深深渗透其中。
印度各地不仅有各种种姓文化协会,还有许多种姓大 学,甚至有的大学中各系分别由不同的种姓把持。而种姓制 度实行的种姓内婚制使印度青年择偶范围十分狭小,导致农 村中近亲结婚十分盛行,产生出大批畸形儿,极大影响了印 度人口的素质。童婚的流行,影响了儿童的正常发育,因此 不少人过早夭折,这也是印度人平均
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