课程资源 课程资源、第一节 茶与诗画 卢仝“七碗茶歌”对日本茶道的影响.docxVIP

茶仙卢仝《七碗茶歌》对日本“煎茶道”的影响 武夷茶韵 百家号11-0911:36 吴斌 唐朝中期的著名诗人卢仝，创作的茶诗《走笔谢孟谏议寄新茶》，其中的一段为： 一碗喉吻润，两碗破孤闷。 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 这七碗茶，在卢仝喷涌而出的文思下，凝聚成了茶诗的一座无可逾越的巅峰，以至于后人基本都不用诗歌的原题《走笔谢孟谏议寄新茶》，而简洁干脆地称之为《七碗茶歌》，卢仝因此也荣登了“茶仙”的宝座。 如此灵动轻扬，酣畅淋漓的《七碗茶歌》，广为传诵那是理所当然。它不仅在国内，就是在世界各地，也都被广泛地传播。特别是在日本，卢仝以及他的《七碗茶歌》，被推到了“煎茶道”始祖的高度。日本江户时期的得道高僧，“煎茶道”的创始人高游外（1675-1763），自号“卖茶翁”，自封是“卢仝正流兼达摩宗第四十五代传人”。其施茶之处取名为“通仙亭”，高高地挂着写有“清风旗”字样的茶幌。他在《梅山种茶谱略》一书中写道：“茶种于神农，至唐陆羽著经，卢仝作歌，遍布海内外，而后风骚之士吟诗作赋之时无不品茶”。将卢仝与茶圣陆羽、农耕始祖神农并列一谈。 武夷茶山下九曲溪流中的野生鱼 日本茶道协会会长仓泽行洋先生，在其所著《卢仝茶歌与日本茶道》一文中，深情地说：“日本茶人对茶室气氛的如此营造，是受到卢仝饮茶的影响。我和很多日本人一样，十分尊崇卢仝，喜爱他的茶诗。我的茶室就挂着一幅我姑父抄写的《七碗茶歌》”。 在日本煎茶道各种流派当中，受卢仝影响最大的要数小川流了。小川流的传人小川后乐先生，对卢仝是极为崇拜。他在回忆自己年轻的时候，学习茶道的经历时说：“我学习煎茶道大概是在十七八岁的时候，最初的学习内容是七句茶歌，把七只茶碗按顺序放好，每只茶碗上分别写着‘喉吻润’、‘破孤闷’、‘搜枯肠’、‘发轻汗’、‘肌骨清’、‘通仙灵’、‘清风生’，并将它的顺序背下来”。在其著作《玉川子其人》一文中，小川后乐概括了两句话，一句是：“在日本，人们把卢仝看作是煎茶的始祖。“另一句是：”煎茶精神的主干就是，唐代玉川子卢仝的清风茶。” 在1941年，日军占领济源期间，对济源周围的乡村进行了大规模惨无人道的扫荡。一天，当一队日军扫荡到思礼村前时，带队的日本军官对竖立于村头的石碑产生了兴趣，因为看不怎么懂，忙叫过翻译官来询问，当得知这块碑上书写的是“卢仝故里”后，立即整肃军服、军帽，恭恭敬敬地对着石碑鞠了三个躬，然后带着鬼子兵绕村而过。卢仝故里思礼村，因此避免了一场横祸。我们明确地知道，这位带队日本军官的做法，只是残暴的入侵者，偶尔的假斯文、假儒雅。但由此愈加衬托出，卢仝的《七碗茶歌》，以及中华民族茶文化的强大力量，竟能在千年之后，兵不血刃地使侵略者躬身而退。