【创新设计】2014届高考语文第一轮复习散文阅读(三)配套限时训练新人教版.docxVIP

训练 25 散文阅读 ( 三) ( ： 45 分 分 ： 50 分 ) ( 学生用 P403) 一、 下面的文字，完成 1～4 。 (25 分 ) 戈壁听沙 少功 ①六十年代末，一小群中学生曾想 着父母去新疆参加 ——其中便有我 个初中生。那次逃 未遂的 被悠悠 月洗刷模糊之后，直到去年，我才 得一机会西出 关。 ②据 我去得不是 候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零， 寒 把梦境中的 五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟， 目茫茫，大地干 。不管什么 候在 上醒来，疲乏地探 眺，看 的很可能仍是一片 的灰黄，无 无 又无声无息， 人 得 子跑了几天却仍留在原地。 ③人 不喜 沙。其 想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生 ，坎儿井 种特异的水利工程也是沙漠特 。因 多沙缺水，人 洗手靠 吝惜地 淋， 水也被 承接留 它用， 才有了精湛的 品工 。因 沙扑面， 女 都 戴 柔的 巾和面 ——而且很可能基于同一原因，她 多有 的睫毛， 才 戈壁添上了神秘的 媚。沙的 酷，使人 更 勤勉和勇敢，于是市 上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光 的英吉沙匕首。沙的 ，使人 向往 烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那 目的油 色彩和新月 案，也 是 黄沙烈日的 充；而充 着 自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也 更易于出 在 暴里和荒凉的沙海之中吧。 ④我想，壮 的西部文化是不是从我手中 一捧沙 中流出来的？⑤西部 人不少，他 与西部各民族一道，真正开始了 沙的征服。据 当年解放 投 ， 省 ，每人每年少 一套 服，而且 服都没有衣 和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚 炉取暖。中央知道官兵太苦，曾 他 一人 了几百 。但他 手里的光洋叮当响，就是 不到什么 西。 ⑥一位医院 士 向我 起她以前的一些知青伙伴。她 初入疆 ，怕野 ，怕鬼，晚上不敢上 所。于是她 只能 着 ，一个人哭起来，女伴 就陪着哭一夜。有位 女子想 ， 在忍不住了， 着一个提包独身而去， 果迷路在大沙漠中。 找到她 ， 她双腿已 坏，只得将大哭大 的她送往医院， 掉双腿?? ⑦在 木 ，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地 找，想知道 是当年那位 去双腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我来到 里，我会是 人海中的 呢？是那位蹲在 角咬着羊肉串，不 用油光光的袖口抹嘴的大胡子 ？ 1 ⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。 ⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，可能保留了西部原始民族的服饰特征。王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜？何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故乡。”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。” ⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。 我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的哭泣。 我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。 我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙，不宜高速。坐在对面的是一位维族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫合烟。 我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。 1．下列对文章有关内容的理解与分析，最恰当的两项是 ( )(5 分 ) A．第④段用一个问句，独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之间的密切关系。 B．作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。 C．文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现 状。 D．文末对维族青年的描述，展现了西部人治沙的信心，表达作者对西部人民精神的赞 美。 E．文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。 解析