政治大学社會学研究所选修课程纲要.docVIP

政治大學社會學硏究所選修課程綱要 第101學年度第1學期 課名：「拜物社會理論專題」 班級：社會學硏究所 時間：三D56 地點：綜合270836 授課教師：高國魁 硏究室：綜合271648 電話ext 51648 E-Mail - HYPERLINK mailto:pascalkk@.twpascalkk@.tw 課程目的: 回到潮流變換、無奇不有的當代社會現象下考察，「拜物教」這個陳舊的 批判性槪念顯然已經暴露出用理性思考「差異」的語言邊界，反過頭來挑戰社 會觀察者判斷力的（不）可能性。本課程將介紹拜物教問題的歷史和理論進展， 旨在重整古典和當代拜物教理論、方法論乃至於現象分析，進而思辨拜物教體 制如何正在改變全球化世界中的連帶和傳播方式。 本課程的日的是要誘發學生主動挖掘社會理論思想內涵的社會現實經驗。 吐外，課程還希望培養學生有獨立閱讀、理解和評價理論的能力，並藉由書寫 與論說的練習，從旁協助同學們進行獨立硏究。 教學方法： 以同學報告和評論每週的指定閱讀作爲基礎，師生共同進行思辨與硏討。 課程評量: 1） 期中討論報告：由同學輪流擔任報告人，每週就指定閱讀做口頭報告。報告 時必須提供綱要筆記備查，筆記內容以呈現文本論旨與問題爲要，格式以 條目並附頁碼爲主。同時，其他同學要輪流擔任評論人，不只針對報告內 容做再詮釋和反質問，也要針對文本提出基本問題以供全班討論。 2） 期末書面報告：每位同學要針對學期課程的內容，挑選一或數個基本關懷， 進行理論問題的獨立推論或經驗現象的應用分析。請依照台灣社會學刊的 規格，撰寫本文八千至一萬二千字的報告。報告內容必須引用指定閱讀的 文本，以便呈現平時閱讀的痕跡，同時還可搭配槪念評析、脈絡詮釋、個 案說明等方式鋪陳論證，證明論點。期末報告請透過電子郵件繳交，老師 將以學生送出的電郵時間爲準。 3） 總成績計算：1）占50% 2）占50%。 課ras： 由於課程時間的限制，本課程不得已要跳過二戰中間拜物教理論進展的過 渡期也就是以馬克思主義者Benjamin和社會哲學家Bataille爲既原創又激進 的思想代表，從學術邊緣潛在（反）影響而相牽連的法蘭克福學派（Horkheimer, Adorno, Marcuse）和後結構主義（Derrida, Deleuze, Foucault）這兩大現代性主流思潮。事實上，本課程原本就意在推介某種和前述第一（批判性）及第二（反思性）現 代意識看似若即若離但實則貌合神離的當代拜物教理論。於是，從古典大步跨 越到當代性社會場景，課程內容將由三大階段所組成。 第一階段是槪要回顧三大學派的古典拜物教理論。這裡頭具體涵蓋了人類 學的原始拜物教、馬克思主義的商品■圖像拜物教、精神分析的性■語言拜物 教。 第二階段是詳細i清拜物教問題所隱含的現代性哲學及科學邏輯，以便重 第二階段是詳細i 清拜物教問題所隱含的現代性哲學及科學邏輯，以便重 整出當代拜物教方法論。這當中首先要揭開認識或實踐、知識與信仰、拒認與 替代的邏輯層次‘然後才能鋪展符號/物質、事實■神、符號■物的立場觀點。 第三階段是專題簡介以Baudrillard和Zizek爲代表的當代拜物教理論，進 而硏討這雙雷同（但並非相同）的拜物教論述策略對當代文化、藝術、經濟和政 治領域中的實作現象所做成的理論綜合及應用分析。 周次日期主題內容9/19課程簡介思考差異：物神的語言與歷史 周次 日期 主題 內容 9/19 課程簡介 思考差異：物神的語言與歷史 9/26原始科教 9/26 原始科教 10/3馬克思主義從商品到圖像拜物教 10/3 馬克思主義 從商品到圖像拜物教 10/10停課一次 10/10 停課一次 10/1710/2410/3111/711/1411/21精神分析拜物教方法論一拜物教方法論二拜物教方法論三期中考前周布希亞專題從性到語言拜物教符號/物質：認識或實踐，形式生活事實?神:知識與信仰，仿真製造符號?物：拒認與替代，視差對抗停課一次符碼拜物教11/28布希亞專題二時尙與身體觀十二12/5布西亞專題三宿命文化論十三12/12布希亞專題四當代藝術分析 10/17 10/24 10/31 11/7 11/14 11/21 精神分析 拜物教方法論一 拜物教方法論二 拜物教方法論三 期中考前周 布希亞專題 從性到語言拜物教 符號/物質：認識或實踐，形式生活 事實?神:知識與信仰，仿真製造 符號?物：拒認與替代，視差對抗 停課一次 符碼拜物教 11/28 布希亞專題二 時尙與身體觀 十二 12/5 布西亞專題三 宿命文化論 十三 12/12 布希亞專題四 當代藝術分析 參考文獻（此處僅列二手硏究教材課堂指定及延伸閱讀則獨立列舉）: 現代主義、馬克思主義、精神分析和後結構主義 Rose,