初二下册古诗文(课外)：登幽州台歌.docVIP

初二下册古诗文（课外） ：登幽州台歌 登幽州台歌 唐代：陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 译文及注释译文 往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。注释 幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟 北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。 前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。 后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。 念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 怆(chu àng)然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。 鉴赏 《登幽州台歌》 这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无 聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。 “前不见古人，后不见来者。 ”这里的古人是指古代那些能够礼贤 下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同 时之作，其内容可资参证。 《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国 时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是， 像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时 ;当登台远眺时，只见茫茫宇宙， 天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以 “山 河依旧，人物不同 ”来抒发自己 “生不逢辰 ”的哀叹。这里免不了有对 时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人， 古人也没来得及看见诗人 ;诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不 见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首 诗以慷慨悲凉的调子， 表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。 这 种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有， 因而获得广泛的共 鸣。 这首诗没有对幽州台作一字描写， 而只是登台的感慨， 却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有 “汉魏风骨 ”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。 在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全 诗语言奔放，富有感染力， 虽然只有短短四句，却在人们面前展现了 一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫 宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、 壮美的背景加以衬 托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公 —— 诗人慷慨悲壮的 自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结 构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长 ;第三句登楼眺望， 写空间的辽阔无限 ;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映 照，格外动人。 在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影 响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮， 哀人生之长勤。 往者余弗及兮，来者吾不闻。 ”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。 同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为： 前──不见 ──古人，后 ──不见 ──来者 ; 后两句每句六字，四个停顿，其句式为： 念──天地 ──之──悠悠，独 ──怆然 ──而──涕下。 前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气 ;后两句各增加了一个虚字 ( “之”和“而”)，多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。