古今词义的异同 教学PPT课件.pptx

古今词义的异同;二古今区别;古今词义的比较;古用今废词;古今词义的比较;（二）古今词义迥异;二古今区别;绸古义指缠绕。《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。”《九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸（薜荔 。柏,通“箔”,帘子；惠草做帐）。”王逸注：“绸，缚束也。” 今义为丝织品的名称。 该 古代常用义为完备。《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。” 现常用意义为“应当”。　　　;抢《战国策·秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋（我一下子起飞,碰到榆树、檀树之类的树木就停下来）。”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。　　　　　　　　　今义常用义：抢夺/抢先/赶紧/刮掉或擦掉物体表面的一层 行李古指外交使节，指人不指物。 《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困（如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西， ）。” 今指出行时携带的东西，指物不指人。 ;古今词义的比较;同中有异;1勤古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。 《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。 给，古常用义为供给。《战国策·齐策》：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”今常用义为给 2劝，古常用义为鼓励、劝勉。《国语·越语》：“果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”今义为劝说。 3访，古义为询问、咨询。 《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。” 今义为探访、访问　　　　　　　　　　　　　　　　　　;古今词义的比较;二古今区别;;二古今区别;菜;（一）、詞義範圍擴大;睡;②睡：古義指打盹。 後來“睡”由“坐寐”發展到各種方式的睡覺。蘇軾《海棠詩》：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”如图： 。如图： ;粮;④江：古專指長江。《水經注·江水》：“江水又東，逕巫峽。”今泛指多條河流。陸雲《答兄平原》：“南津有絕濟，北渚無河梁。 ⑤河：古專指黃河。《山海經·海??北經》：“飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。”今泛指多條河流。杜甫《秋興八首》其七：“關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。” ⑥皮：古專指獸皮。今泛指多種事物的表面部分以及皮一樣的東西。成語“皮之不存，毛將焉傅”中的“皮”即爲古義。《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”《左傳·襄公二十一年》：“譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。”《禮記·坊記》鄭玄注：“古者殺牲，食其肉，坐其皮。” ⑦響：古專指回聲。《水經注·江水》：“空穀傳響，哀轉久絕。”今泛指聲音。洛賓王《在獄鳴蟬》：“露重飛難進，風多響宜沈。” ⑧唱：古義指領唱。《詩經·鄭風·蘀兮》：“叔兮伯兮，唱予和女。”今泛指唱歌。王勃《騰王閣序》：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。 醒，本文为酒醒，扩大为睡醒。 皮，本指兽皮，扩大为动植物的皮。;二古今区别;2、词义缩小;宮;瓦;李林甫这人有一个很大的特点，逢人就笑脸相迎，哪怕你得罪他，伤他自尊，李林甫却总会显得“没心没肺，从不动怒”；特别善于揣摩皇上心里的意图，你高兴什么他就说什么（“口有蜜腹有剑”口蜜腹剑成语出处 ）; ①臭：古義泛指各種氣味。既有好聞的，也有難聞的； 既有香氣，也有臭氣。《周易·系辭》：“同心之言，其臭如蘭（氣味象蘭草一樣芳香）。” ：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭也。” 這裏“臭”和“香”相對，顯然指穢氣。;四大名著《水浒传》第二十三回“景阳冈武松打虎”那一章中，武松在“三碗不过冈”客店中饮完酒起身要过冈，店小二劝道：“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫，晚了出来伤人，坏了三二十条大汉性命。 虫，《说文》：有足谓之虫,无足谓之豸 zhài 《大戴礼记》:“毛虫之精者曰麟,羽虫之精者曰凤,介虫之精者曰龟,鳞虫之精者曰龙,倮虫之精者曰圣人。” 有行走的虫，有飞翔的虫，有长毛的虫，有不长毛的虫，有长着甲壳的虫，有长着鳞片的虫，总而言之，一切动物都是虫。 ;②宮：古代所有人居住的房子都稱“宮”。《說文·宀部》：“宮，室也。”《周易·困卦》：“入於其宮，不見其妻，凶。”《墨子·節用中》：“古者人之始生，未有宮室之時，因陵丘掘穴而處焉。”《經典釋文·爾雅音義》：“宮，古者貴賤同稱宮，秦漢以來，惟王者所居爲宮也。”先秦無論貴賤所住的地方皆稱宮，自秦始皇始專指皇帝所住的地方。隨著封建社會的滅亡，“宮”的意義範圍又進一步縮小，現在指一些群衆集會的地方，如“文化宮”、“少年宮”、“科技宮”等。 ③禽：古義爲飛禽走獸的總稱。《白虎通》：“禽者何？鳥獸之總名。”《周禮·天官·庖人》：“有六禽。”鄭玄注：“宜爲羔、豚、犢、麛、雉、雁。”《三國志·魏書·方技傳》：“吾有一術，名五禽之戲