解《黄冈秘卷》之“秘”：历史、传统与现实.docxVIP

解《黄冈秘卷》之“秘”：历史、传统与现实 从早期“大别山之谜”中的魔幻现实主义色彩，到九十年代创作中现实主义根基的奠定，刘醒龙在已有创作的基础上，寻找着更为成熟的创作视点。《黄冈秘卷》作为刘醒龙继《圣天门口》后的又一长篇力作，以其丰富的意涵拓展了湖北文学的高度和宽度。本文即试图从历史、传统与现实的角度对《黄冈秘卷》进行读解，一窥其中的意蕴空间。 一.历史的面向：“大”历史与“小”历史 解《黄冈秘卷》之谜，首先着眼于历史的角度。《黄冈秘卷》提供了两种历史的视域。“大历史”所体现的是小说的整体历史格局。小说对老十哥、老十一及老十八的形象塑造有更多意涵，暗含着历史的诸多可能线程。“小历史”指向的是小说以黄冈为核心的书写路径。 （一）人物关系：“大历史”的复线进程 贯穿小说大段篇幅的结构性要素——诗句“三江从此分南北，谁向中间是主人”可以成为解《黄冈秘卷》之谜的第一个线索。诗句暗示着历史“三江”之分的可能，而终于“合”于“主”。小说中着重描写的老十哥、老十一以及老十八，即代表着历史的诸多可能的线程。老十哥是高度“组织化”的形象，在受到国教授的政治启蒙而投入党组织的怀抱之后，老十哥对党组织的感情是与《组织史》密切联结的。在他身上所显现的，是正统的革命历史。老十一则全然不同，他一生的关键词由财和色所贯穿，有着让资本无限增殖的本事，他的一生一定程度上可以看作资本扩张史的投射。老十八是个乡贤，贯穿小说始终的是他对于修《刘氏家志》的持久不灭的热情，他的人生轨迹或可看作乡土历史的行进过程。 在这分与合的诸多可能性面前，革命历史与资本史之间，革命历史与乡土历史之间，呈现出各种矛盾的缠绕与对抗。首先，从老十哥与老十一的复杂关系中，可以窥见革命历史与资本现代化历史的对抗与缠绕。老十哥和老十一自出生即呈现某种“暧昧”关系，同年同月同日出生，老十哥叫刘生志，老十一叫刘生智——完全音同的名字而仅仅只有用字的差别，或许早早就暗示了两者间的“共生”关系。然而，“志”和“智”的差别本身就带有巨大的离心力，撕裂了脆弱的共生圈。“一体两面”的老十哥和老十一之间，很早便有了隐隐的裂隙。在林老大被镇压一事后，祖父的对老十哥说的话即带有某种预言性质，“老十一会是你一生的伙伴，若有要紧事情时，一定不能完全信任老十一。若要稳妥的话，这辈子你都要提防老十一。”两人间的裂隙彻底被撕开是在他们一塊儿去武汉做工之后，老十一因在汽车上刻“打倒腐败贪婪的狗官”而被警察抓走，谎称自己是“刘生志”，最后导致老十哥被关入狱。在狱中，老十哥没有等到可以救出他的老十一，却遇到了国教授，此后彻底走上了革命之路。对组织的无限忠诚与热情，也是在这一刻开始的。而老十一却在老十哥被关进监狱期间娶了纺织厂老板的女儿小娴，开始了资本积累的第一步。 这似乎完全对抗性的关系中又包含着纠结与缠绕，这一点，可借老十哥对于轿车的矛盾态度来窥知。老十哥对于轿车的“恨”之切，