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文学作品的阅读教师卷 一、走在中秋的月光里 钱续坤 流行歌曲总是拥有其温润的土壤， 凤凰传奇组合演唱的 《月亮之上》 又让我蓦地感动了。 这感动有如潮水 般涌动。在这中秋的夜晚，歌声吸引着我的耳鼓，也震撼着我的灵魂。 特别喜欢在月色如银的意境里散步， 那种清纯的味道会让我想起浪漫的童年。 从前， 中秋的月亮就是这般 明亮，我的影子反复被皎洁的月光拉长——缩短——拉长，然后朦朦胧胧地投放在地上，被枝枝蔓蔓切割影射 的曲线，竟然有了中国画的韵致，随着步伐的变化波形不停地抖动，或明或暗，或浓或淡；蛙噪和虫鸣又往往 不期而至，此起彼伏地扑打着我的耳鼓，把年少时的无限联想和邈远遐思，全部引进玲珑、悦耳的神韵里。 那 时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。 有歌当然还得有舞。 乡村的孩子对舞终究是敬而远之的， 我亦毫不例外。 但这并不妨碍我们自得其乐， 因 为月亮之上，住着美丽、端庄的嫦娥，还有那只活泼、可爱的玉兔。所以每次引吭高歌的时候，我的脑海中就 会叠印出长袖飘飘、舞姿翩翩的神奇景象，觉得才子佳人乃天造地生，见众仙子为珠联璧合，有时甚至会捂着 小嘴在那偷偷地乐。嫦娥的故事在民间流传着许多版本，“飘然奔月”让人充满好奇，“托身蟾蜍”令人不可 思议， “八戒垂涎”使人忍俊不禁。及至后来我读了苏轼的《水调歌头》： “明月几时有 ?把酒问青天。不知天 上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这才觉得嫦娥在月宫的日子并不美满如 意，倒是我们无拘无束地撒野嬉戏，要比她幸福、温馨许多，正可谓：“起舞弄清影，何似在人间。”“吴刚 伐桂”和“天狗咬月”的故事也是耳熟能详，以至于我常常充当说书人的角色，在村头的槐树下或者斑驳的老 屋里，向小弟弟和小妹妹们有滋有味地说，绘声绘色地讲。故而童年的月亮之上，萦系着我的遐思，寄托着我 的梦想，构建着我的天堂。 其实月光并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在《诗经》里，走在《楚辞》中，奔在唐诗宋词的大道上， 给予文人墨客更多形而上的意蕴。 李白“举头望明月，低头思故乡”，言简意赅，借月光起兴，寄托了浓浓的 乡愁；杜牧“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋”，哀婉沉郁，借猿啸抒怀，道出了深深的落寞；杨维桢“深 情长是暗相随，月白清风苦相思”，把缠绵不尽的人间亲情，隐喻成皓月当空，莹澈万里；袁枚“明月有情来 约我，夜来相见杏花梢”，又将未婚男女的款曲衷情，化为了蟾光已满，悱恻缠绵 ,, 天上的月亮被赋予了这 么多的感悟、沉思和诘问，人们似乎找到了一种与此相关的生命意象，让其烛照自身的精神之旅，由她牵引心 情的潮汐涨落。不过月之情愫自古以来都带有悲戚的意味，适合于人们对本体进行思索，对灵魂进行观照，让 善良的人守候心灵的田园，让作恶的人渡到超度的彼岸。 因此， 生命之月会伴着我们一步一步走向遥远， 生命的那一端， 仍然是眼前的这一轮， 仍然带着她清冽的 光泽，洗濯我们的喜怒哀乐，评判我们的道德准则，量化我们心灵深处对于情感的拥有程度，以及由此衍生的 一切积极的消极的人生态度。 中秋的月亮离我很近，伸手可触；中秋的月亮离我很远，牵梦挂怀。 走在月光里，我会把自己永远存放 在这样的朗照中，不以心为辎重，不以物为形役；走在月光里，我会像童年那样放声歌唱： “我等待，我想象， 我的灵魂早已脱缰，马蹄声起，马蹄声落 ,, 1. “其实月亮并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在《诗经》里，走在《楚辞》中，奔在唐诗宋词的大道上， 给予文人墨客更多形而上的意蕴。”这句话在文章结构上有什么作用 ?在表达上有什么特点 ?（3 分） 答: 结构上：过渡（或承上启下）。（1分）文章由浪漫的童年的月亮过渡到文人墨客笔下的月亮。这句话作者用 TOC \o 1-5 \h \z “卧”“走”“奔”三个动词把月亮拟人化，形象地写出了自古以来中国的文人们在月亮这个意象上寄托了人 的精神生活层面的各种情感。 （2分） .理解下列句子在文中的含意。 （4分） （1）那时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。 答：在童年的月光里，我像个快乐的歌手一样，过着无拘无束、浪漫自由的生活。这是对童年生活的生动写 照。作者把自己比成“快乐的歌手”，把“月光”比成“乐谱”，形象贴切，意境美妙。 （2分） ⑵ 中秋的月亮离我很近，伸手可触；中秋的月亮离我很远，牵梦挂怀。 答：现实生活中的月亮天天都能看到，所以说“伸手可触”，而浪漫、快乐的童年在现实中渐行渐远，只能 “牵梦挂怀”。一实一虚，表现对童年生活的深切怀念。 （2分） 3?“凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我感动了”，综观全文，作者为什么会被它 “感动” ？（3分） 答：清沌的月色让作者想起了浪漫的童年生活； （1分）给予了