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- 2021-02-19 发布于四川
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第一卷第一章,论氏族体制,马尔蒂诺主张氏族是一政治组织,演变为城邦之后交出了政治权
利,然后经济权利下放到了家庭。关于“门客”的解说很有意思,法比乌斯家族才 300 人,居
然有门客 4000。作者认为门客与平民不同起源,也不同于被释奴隶与主人之间的法律关系,
与庇护者是信任关系。让人想起中国中古的豪族。
第 2-5 章,知识密度很高。《城市的确立》认为城邦体制晚于氏族联盟,而这种联盟首先出
于祭祀目的,拉丁地区农业后于牧业发展起来,而城邦体制来自埃特鲁斯人。《贵族与平民》
列举了两种关于平民的理论,一派认为贵族与平民是民族集团征服造成的区分,门客则是征服
集团内部的附庸人群。另一派则认为平民源自与氏族关系断裂的那一部分门客。无论如何,平
民家庭都没有氏族组织。作者认为平民阶层一开头人数很少,是随着商业和移民地增加,再加
上部分门客的加入才得以扩大的。《埃特鲁斯的扩张与城邦》,提及城邦是一个比氏族联盟更
为集权的政治共同体,它的诞生催生了私人产权和阶级斗争。《拉丁城邦的组织机构》旨在指
出早期城邦的目的是协调氏族之间的事务,王权并非来自个人魅力,而是氏族联盟授权,基本
政治单位是氏族而非个人。“人民”populus 的概念产生于君主和官吏之后,SPQR 元老院与
人民这一简称表明了城邦的二元权力结构,与蒙森一样,作者主张元老权来自族权,在早期是
有社会
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