老子的帮助读后感.doc

老子的帮助读后感（一） 《老子的帮助》一书中第十三章《宠辱无惊》给我的印象很深。王蒙说遇到 好事或者坏事，受到抬举或者侮辱，人都会很受刺激很激动。为什么呢？毛病就 出在太看重自身了。 这段话让我想到了钱钟书先生。文革后的学术界，对钱钟书先生的称颂日渐 声高，然而钱家的书斋内一如继往的平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，难 免有人将此误读为清高孤傲，自以为是，但知他的杨绛先生说他从不侧身大师之 列他只是想安安心心做学问。 钱钟书先生在大楼门口遇到别人，也总是面带微笑，点一点头，侧身让对方 先走，不管先来后到，不管熟识与否，也不管是不是后生晚辈。这是一种有内涵 的优雅，而这种优雅在有教养的前辈中十分普遍。 钱钟书先生长期致力于人文社会科学研究，着作等身，饮誉海内外，为国家 和民族做出了卓越贡献，却能淡泊名利，甘于寂寞，待人谦逊有礼，我想这便是 宠而不惊的典范了。 谁都明白，每个人的一生都不可能是一帆风顺的。你有得意的时候，但你不 可能永远得意。你也会有失意的时候，但也不可能永远失意。不以物喜，不以己 悲。能达此境界者非钱钟书一人，我又想到了司马迁。 司马迁因为李陵辩护而遭飞天横祸，受辱腐刑。忍受如此屈辱，是什么力量 支持司马迁勇敢地活下去呢？用他自己的话说，就是所以隐忍苟活，函粪土之中 而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也，进而发出人固有一死， 或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也的千古名言， 而且自比于西伯拘而演 《周 易》，仲尼厄而作《是秋》，立志做重于泰山之人。就是这样的信念，支持他在肠 一日而九回的痛苦挣扎中顽强地活了下来，幽而发愤，坚忍不拔，终于实现了他 的夙愿，完成了他的大业。由此，我们不难看出，正是以修国史为己任的高度责 任感，才使他从逆境中奋起，而且表露出强烈的自信心。 在每个人的人生经历中， 不可能都是万事如意、 心想事成，时常与事与愿违、 逆水行舟相伴。如此潮起潮落之中，关键是要认识自己，相信自己，脚踏实地走 好自己的路，保持一颗平常心。做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一 件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。只想着如 意，不付出努力，不经历曲折，是不可能事成的。因此，一个人要保持一颗平常 心，就需要有经受成功、失败、得宠、受辱、幸福、痛苦的准备，因为这些都是 人生中不可或缺的历程。保持一颗平常心是一种感觉和心态，是世事泰然处之的 品质，是一种自信和成熟。只有保持一颗平常心，做起事来才能游刃有余，达到 一种胜似闲庭信步的状态。 明代洪应明说过宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云 舒。每人都应淡泊名利，不应以一时荣耀而忘形，不应以一时屈辱而自弃。愿你 我之心皆如海阔，皆如天空。 老子的帮助读后感（二） 《老子的帮助》，这是一本类似注解的东西， 并无新的观点。 全书的结构是复 述+ 例子 + 感想 = 解读。从全书看得出来，王蒙老爷子在用自己的人生经历解读 《道 德经》，以此教给年轻人们一些混得开的技巧。 我看完这本书后只想说一句话， 不 如读原本。 我说的原本是指推荐大家看 《道德经》。每个人心中都有一个老子， 都有一本 《道德经》老子能给的帮助要靠自己领悟。 道德经，我自认为没有这个能力从全书解读，我只对其中几句话，写写我个 人的浅见。 道可道，非常道。名可名，非常名。这句话是什么意思呢？历代以来有无数 种解释，我自己对这句话的解释。道， 《说文》所行道也，有道路和行走的意思； 非，有必须的意思。常，通长，长久。名，名字；通明，明白。所以这句话可以 这么解释，道路可以作为道路，必须长久被人行走；名字可以作为名字，必须长 久被人明白。这仅是个人的解释，类似大白话的解释，看客看过即可。 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。我比较认同的解释 是，天下人都知道美之所以为美， 那是由于有丑陋的存在。 都知道善之所以为善， 那是因为有恶的存在。但是，斯，析也。 《说文》，析，有分开的意思。所以老子 的意思可能是，美丑，善恶本为一体，只是我们要学会怎么去分辨它们。 天地不仁，以万物为刍狗。天地是无所谓仁慈的，对待万事万物就像对待刍 狗一样，不加干预而任由其自生自灭。这是说，自然看待天地间万事万物都是不 加干预而任由其自生自灭。这种态度看似冷漠，其实正是最好的态度。自然经过 漫长的演化，万物之间已经形成了一种平衡，如果妄加干预，破坏了其中一环势 必引起连锁反应，后果不堪设想。所以自然中最好的道就是不加干预。 老子的帮助读后感（三） 最近，从机关党委周书记那儿得知，着名作家王蒙先生出了一本书叫《老子 的帮助》，值得一读。这引起我极大的兴趣，遂买来阅读， 试从中了解王蒙先生是 以什么样的视觉去读老子，又得到了什么帮助。 看到书后，首先被书的装帧所吸引，黑色