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2020 国家公务员时政热点：多一些医者仁心就会 少一些医患冲突 2018 国家公务员时政热点：多一些医者仁心就会少一些医患冲 突 如果医生和医院能够真正践行“治病救人”的职业精神 ( 当然我相信多数医院和医生是这样做的 ) ，出问题时能够积极主动地和患者及家属沟通，医患矛盾是可以大大减少的。 最近，一起医疗纠纷引发社会广泛关注。医患关系和医患矛盾是老生常谈的话题，不时就会跳出来刺激一下公众。 医患矛盾的恶化，背后有深刻的社会原因，这个要说起来也不是 一两句话就能讲清讲透的。从医患双方来说，似乎也难以把责任推 给哪一方。不过，由于在医患关系中，医 ( 医生和医院 ) 是起主导作 用的一方，病人相对被动，因此，如果医生和医院能够真正践行 “治病救人”的职业精神 ( 当然我相信多数医院和医生是这样做的 ) ， 出问题时能够积极主动地和患者及家属沟通，医患矛盾是可以显著 减少的。 故从医的一方来讲，要消除医患矛盾，除了提高医术这个看家本领外，还要重塑医生的职业伦理和职业精神。在这方面，我相信，每个医院都有对医生的医德教育和要求。但为什么医患冲突依然不 断?原因之一就在于，我们的一些医院和医生缺少传统医者所具有的对生命的敬畏、悲悯和仁爱。在这个社会大转型的环境中，市场和商品的观念充斥着每个人的头脑。 我不是说市场和商品的观念有什么错，但显然，如果医院和医生被市场和商品观念主宰的话，那么恻隐和仁爱之心势必会弱化。相对其他行业，医院和医生以救死扶伤为志业，恻隐和仁爱之心若弱化，后果就会更严重。 医 被儒家称 “仁 ”，医生要求有“仁心”，所以有“医乃仁 ”“医者仁心”的 法。 “仁”，是儒家文化和思想 医生最基本的要求，所以，医生在 去也叫做“儒医”。儒者，仁也。孔子的核心思想就 着“仁”字：“ 仁由己”“仁者 人”“克己复礼 仁”，那么 医生，当然要做到基本的“仁”。 西晋人 泉在《物理 》中 此有明确 述：“夫医者，非仁 之士不可托也，非 明理达之士不可任也，非廉 淳良不可信也。”明代医家李 珍在《本草 目》中也 ：“夫医之 道，君子用之于 生，而推之以 世，故称仁 。”唐代医家 思邈在《千金要方·大医精 》中把“大医”界定 ：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先 大慈 之心，誓愿普救含灵之苦??” 可以 ，儒家思想深刻地影响着中国古代的医学和医家，儒和医是相通的，“不 良相，愿 良医”就是二者关系的生 写照。 可惜儒家的“仁 ”精神，在近代的 革特 是最近二三十年来，随着市 等价交 原 的流行，在医院和医生身上日 稀薄了。 近 友人写清嘉 年 御医汪必昌之文，深 汪身上留存的儒家“仁 ”之心感 。汪本是 香之家，在当地 有名望，但后来因 父老母病，家境 入 寒，出于 生 力，他没有走向科 而是走上学医行医之路。汪以自己精湛的医 做到太医，告老 后，一 行医，一 著述，留有《聊复集》五卷和《 寒三 辨》等珍 医 。 汪必昌在《聊复集》中写道：“是集无浮文，无余白，一字一句，惟求 学。”其在《医 辨 》自序中又写道， 疑似之症辨 后“再用前 方，虚 之， 者泻之，寒者温之， 者清之，不致疑 ，而病者不致含冤于地下。” 种精神和医德，正是我 当下欠缺的。汪在晚年把大量 用在整理 古今秘方，目的是 它 布后世，使人 少受一点疾病之苦。 的儒医仁心，恰恰是我 今天所欠缺的，而解开医患之 的矛盾和冲突，需要医院和医生多一些“仁 ”和“仁心”。