清李光地《御纂周易折中》(3).pdfVIP

清 -李光地《御纂周易折中》 （3 ） 27 、颐 . 艮上 .震下 程传 《颐序卦》：“物畜然后可养，故受之以颐。”夫物既畜 聚，则必有以养之，无养则不能存息。 《颐》所以次《大畜》 也，卦上艮下震，上下二阳爻，中含四阴，上止而下动，外 实而中虚，人颐颔之象也。颐，养也。人口所以饮食，养人 之身，故名为《颐》 。圣人设卦，推养之义，大至于天地养 育万物，圣人养贤以及万民，与人之养生、养形、养德、养 人，皆颐养之道也。动息节宣，以养生也；饮食衣服，以养 形也；威仪行义，以养德也；推己及物，以养人也。 颐，贞吉，观颐，自求口实。 本义 “颐”，口旁也。口食物以自养，故为养义。为卦上 下二阳，内含四阴，外实内虚，上止下动，为颐之象，养之 义。 “贞吉”者，占者得正则吉。 “观颐”，谓以其所养之道。 “自 求口实”，谓观其所以养身之术，皆得正则吉也。 程传 颐之道，以正则吉也。人之养身、养德、养人、 养于人，皆以正道则吉也。 天地造化， 养育万物