山西深山现元代石雕西游记八戒未拎钉耙没沙僧.docVIP

山西深山现元代石雕西游记 八戒未拎钉耙没沙僧 山西深山现元代石雕西游记 八戒未拎钉耙没沙僧 泽州县紫金山一座 700 多年前的寺庙，背后的绝壁上雕 刻有三藏取经摩崖造像；当地学者据所掌握的资料认为，晋城很有可能是《西游记》故事的重要发源地 没有沙僧的“西游记”石刻比《西游记》成书早 280 年 大云院摩崖石刻造像外景 唐三藏、八戒、白龙马石刻造像 官员、猴行者、白龙马摩崖石刻造像 猴行者局部图 高平炎帝行宫西游记木雕 孙悟空手持的不是金箍棒，八戒手里拎的不是钉耙 在泽州县柳树口镇东中村南的紫金山上，文物部门工作人员发现一座 700 多年前的寺庙。让人惊奇的是，寺院背后的绝壁上，雕刻有精美的三藏取经摩崖造像。 《西游记》成书于 明万历元年 （1573 年），19 年后出版， 距今有 400 多年历史。 根据所掌握的资料，晋城市学者裴池善认为，这些元代《西 游记》人物石雕的出现，加之在当地与其相关的实物及民间 传说等资料相佐证，晋城很有可能是《西游记》故事的重要 发源地。 深山里发现元代石雕“西游记” 泽州县柳树口镇东中村南的紫金山上有座古庙，庙名为 大云院，创建于元代。 5 月 5 日上午，记者跟随退休老人赵海发登上紫金山， 一座面阔三间的明清风格的大殿出现在眼前。坐东朝西的大 殿为三圣殿，南北两侧分建耳房。南面的石壁下，立有五通 明清时期的石碑，最早的是明正德十二年（ 1517 年）的《重 修紫金山老师洞大云院碑记》 ，但这些碑文中并未提到大云 院的创建年代。 山崖石壁上，出现许多人工开凿的小方形石洞，赵海发 说，这些都是寺院建筑所用的卯榫结构，可以看出，原来的 大云院并非现在模样，当时规模应当不小，现存的三圣殿是 2005 年村民们集资重新修建的。 顺南侧耳房的石阶绕到大殿背后，有座方形石洞依崖壁 而凿，名为“老师洞” ，深约 2 米，内置石榻，是僧人修行 之所。石洞前一通石碑躺倒在地， 碑首散落一旁。 石碑为《重 修老师洞记》，落款为“大元至元三十年（ 1293 年）”。 “古名之老师山者 山半有洞甚异，亦从山名者。 ” 紫金山又名老师山，洞从山名，所以称“老师洞” 。“从碑文 来看，应是先有老师洞，后有大云院。 ”赵海发说。 从石碑文字可以看出，五代后唐清泰元年（  934 年），就 有禅师道逸居洞修行。金天会八年（  1130  年），在洞前建三 圣殿，应为大云院的前身。金皇统元年（  1141  年）周弱水在 此隐居。金末由于战乱， “老师洞”、三圣殿荒废。直到元至 元九年（ 1272 年），道凝禅师来此隐居。 沿“老师洞”南侧山崖边缘拾阶而上，前方壁立如削的 陡峭山崖上， 出现一方形平台， 一窟石刻造像雕刻崖壁之上。 整个石刻长约 2 米，水月观音侧身端坐石龛内，右脚抬起踏 在佛台之上，左脚踩踏莲花，两名力士分立一旁，狮子、麒 麟恭顺身旁。 可惜的是， 水月观音像上半身被毁， 佛容难觅。 “三藏取经”石刻，虽然分列“观音经变”之下的南北两侧，但整个石刻所呈现的内容却融为一体。南面为手持笏板身着朝服的官员、猴行者、白龙马；而北面则是双手合十的三藏法师、八戒和驮经马。 仔细观察石刻的细节：三藏法师面部虔诚，礼拜观音；头戴僧帽的猴行者双腿交叉站立，右手置于额前“手搭凉棚”，作观望状，左手执棒形法器；壮硕的八戒肩扛长杆，左手执杆尾，杆头挑雨伞、葫芦形水壶，右手牵马，马背驮经书。 再仔细观察两匹白龙马，造型却不相同：猴行者身后的 白龙马， 背上只有马鞍及马镫， 四蹄落地， 在低头悠闲吃草；而八戒身后的白龙马俯首遥拜，身披鞯褥，前左蹄高抬，扬 蹄行走，似为三藏坐骑。 与《西游记》中人物相比，石刻中看不到沙僧，却多了位峨冠博带的官员。 这座摩崖石刻创作于何时？在水月观音的佛台的正中，记者看到一行题记： “时大元至元三十年岁次癸巳季春上旬 有六日住持大云老人道凝镌观音之记。 ”题记中的时间落款，恰巧与“老师洞”前的元代的《重修老师洞记》相吻合，这 说明，这尊摩崖石刻造像距今已有 700 多年历史。晋城多处地名与《西游记》有关“大云院西游记石刻造像的发现，是首次在晋城以石刻 的形式描写了唐僧取经的故事。 ”5 月 6 日上午， 晋城市考古专家、市遗址专题调查队队长裴池善告诉记者： “由于其产生时间为元代，而《西游记》成书在明代，据此推断，晋城乃至上党地区，应为西游记故事重要的发源地。 ” 裴池善觉得，这座摩崖石刻的发现说明，西游记故事当时在晋东南地区广为流传，后来被作者收录到一起创作小说《西游记》。 裴池善查阅资料得知， 《西游记》成书于明万历元年 1573 年），流传至今的最早版本为“明刊金陵世德堂”版，刻于明万历二十年 （ 1592 年），离作者吴承恩逝世仅十多年， 也是最接近于吴承恩原著的刻本。从其他相关