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高中价值观诘问与分析 一、焦虑与诘问：检视高中价值观教育的现实场域 在现实中找到论据，才能获得论证的力量。检视高中价值观教育的现场，我们焦虑地发现，高中生价值观生成的状况十分令人堪忧，不但如此，价值观教育的缺场问题也十分突出。二者存有内在的关联。 在前不久我们对某省会城市一所重点高中５００名学生实行的调查问卷中，我们发现高中生价值观表现出以下几方面的事实：第一，对爱国主义等核心价值观的淡漠化。在参加问卷的学生中，有６７的高中生默写不全“坚持四项基本原则”的具体内容，有４１％的学生对我国中长期发展规划不了解或不太了解，有３７％的学生对“坚持共产主义信仰”“不置可否”。由此可窥其一斑，高中生对国家、社会、民族等“宏大问题”思考得太少了；第二，终极价值的庸俗化。在同样的调查问卷中，有４６％的高中生对“精神境界”、“信仰”和“崇高”的概念做不出有意义的描述。即使有７８％的学生“渴望社会正义”，但是，当问到在“自己能够获得更大利益时，是否还会坚持正义”时，只有３８％的学生选择了对正义的坚持。有７６％的学生认为只有“金钱和地位”才能证明自己的价值。“泛市场化”的倾向已经渗透到高中生价值观深处了，他们认为当下的“利益占有”远胜过“精神安慰”和“意义崇高”的虚幻；第三，对“自由”理解的片面化、对“规范、规则”的拒斥。在问卷中，有４２％的高中生反对学校、老师、父母对自己生活的干预。 对“如果有充分的自由，自己将选择做什么样的事情？”的回答，竟然有高达４９％的学生选择了“上网聊天、玩游戏”。因为对“自由”理解的片面化，他们对任何规范和规则都表现出了抵制情绪，甚至当必要的规约限制了其自由时，他们就选择自暴自弃、逃学、离家出走甚至结束生命等极端手段；第四，个人崇拜的扭曲化。在让他们自由写出５位自己喜欢或崇拜的名人时，只有１９％的人写的是科学家、国家领导人、英雄传奇人物，而其他人填写的基本都是娱体明星等。 高中生的崇拜对象代表着一种信仰和精神追求，这方面确实存有很多缺憾。第五，与人交往的功利化和算计性。有６４％的学生认为，现在交朋友是为了将来能帮忙、能够相互利用。有４４％的高中生认为，交朋友是为了在自己情绪不好时，有人来安慰自己。有６８％的学生认为“害人之心不可有，防人之心不可无”是真理。有４５％的人认为高中生谈恋爱无可厚非。这种缺乏情感和诚信的交往观，无疑充满了功利化和算计化倾向。由此可见，高中生价值观表现出无主题流变、无意义思考、无主流导引、无伦理存有等混乱与困厄的发展趋势。 同时，我们还发现在“升学主义”的话语背景中，高中价值观教育在高中教育现实中严重的缺场现象。主要表现在：第一，价值观教育既没有显性也没有隐性的具体的课程规划、设计和载体；第二，“价值观无涉论”的教育思路和策略在高中教育中还相当活跃；第三，高中教育中对学生人性和人格事实性漠视；第四，价值观教育的“知性化”倾向和“拟科学”的教学途径占据了具体的教育教学现场。这些都是本真的价值观教育的缺场和失效现象，与上述高中生价值观的混乱与困厄有着内在的关联。高中生价值观及其教育的颓废之势，不能不引起人们的焦虑和担忧。 （二）反思与诘问———探究问题之源 反思是一种追根究源的态度，诘问是一种拯救情怀。我们认为，造成上述高中生价值观及其教育危机的根本原因主要在以下几方面： 首先，“泛市场化”的社会现实环境对人的价值观产生了深刻影响。社会主义市场经济的确立是中国社会发展到现阶段的必然选择。但是，经济领域中市场配置方式的合理性却在全社会各领域中表现僭越和霸权的态势。以利益的占有和交换为特征的互惠性贸易形式在人际交往中也开拓了市场，致使人与人之间的情感淡漠、信任危机；以自由化为特征的市场格局对人的思想自由也产生了很大的冲击；以财富积累为特征的市场资本形式嬗变成了对人的价值评价的客观标准。市场经济社会所激发的个人主义使“疯狂地占有和恶的冲动的放纵被合理化为人的天性。节制、约束等人性应具有的张力完全丧失”［１］。总 来说之，经济领域的市场化合理性，在无孔不入地渗透到生活的各个领域，造就了现代社会中一些人“物质”超越“精神”的“局限眼前、醉心功利、遗忘未来、失却崇高”的价值观取向，这无疑给高中价值观教育预设了不利的现实境域。其次，教育的功利化倾向加速了价值观教育的边缘化。当前的高中教育，把教育的工具性价值发挥到了极致（高中教育要么服务于升学，要么服务于就业），而对青少年学生人格和人性的引领和陶冶少相注重或者是零注重。“现代教育陷入了功利主义，这是可悲的事情。这种风气带来了两个弊端，一个是学问成了政治和经济的工具，失掉了本来应有的主动性，因而也失掉了尊严性。另一个是认为唯有实利的知识和技术才有价值，所以做这种学问的人都成了知识和技术的奴隶”［２］。高中生价值观教育在教育功利主义的氛围中走向边缘化。最后，教育理论