水意象在中西文学作品中的文化蕴涵.docxVIP

水意象在中西文学作品中的文化蕴涵 翻开古今著名中外文学作品,无论是诗歌还是小说,大至山川河流、日月云霞,小至花草鸟虫、一沙一石,纷繁绚丽的自然意象遍布其中。在众多的自然意象中,水之意象最为突出。无论是在数量上还是在表达文化内涵的多样性上,水意象独占鳌头。笔者对水情有独钟,在下文试图通过若干中西文学作品分析其独一无二的意象特征以及丰富深邃的文化蕴涵。 二 水与爱情 水被认为是至阴至柔之物,大自然怀抱里的水多呈现涓涓细流、悠悠绵长之态。正是因为水的柔软绵长的特点,它的形象在中外文学作品中频频出现被用来比喻男女间缠绵的爱情,于是男欢女爱的情爱描写多数发生在水边。翻开《诗经·国风》的开篇之首的《周南·关雌》,我们首先看到: 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 这首诗的第一、二两句描述道:“在水边的沙洲上,成双成对的雎鸠(水鸟)嬉闹戏逐,发出悦耳的欢叫;一位伫立在水边的美丽而贤淑的女子映入一位君子的眼帘,拨动他的心弦。那君子情不自禁地叹道:人世间要找到一个美丽而又贤淑的女子是多么的难啊!”我们看到这首诗的开始部分以河水直接起兴, 抒发对异性的思慕之情。接着,诗人以“参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。”描写了君子思念淑女,期待与淑女相会然而求之不得的烦恼。“参差荇菜,左右流之”是诗人用在水中摇摆不定的“荇菜”来暗喻“淑女”那颗捉摸不透的心。 水除了被文人用来表达异性间的思慕缠绵之情外,还常被用来象征男女追求爱情过程中情爱受阻的境遇。如《诗经》中《周南·汉广》曰: “南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。汉之广兮,不可泳思。江水永兮,不可方思。” 该诗写到汉水河面之宽不可让人泅渡,泱泱的河水使得分居在两岸的情人只能相思而无法见面。滔滔的江水作为男女间爱情阻隔的意象给人留下了无限的渴望、怅惘与失落,因而烘托出了一种无比感伤与凄美的意境。水之所以常常被用来象征男女追求爱情过程中的阻力,是因为水除了具有阻隔自然空间的特征外,还可以上升为古代社会对男女相互交往的道德约束。傅道彬指出:“首先,水限制了异性间的随意接触,在这一点上它服从于礼仪的需要和目的,于是它获得了与礼仪相同的象征和意味。” 三 水与时光流逝 时间是抽象无形的,时间是与人的生死密不可分的。当一个人度过了七八十年的岁月时光,他或她的生死也即将完结,人生的悲哀由此而生。当人们想要把这种普遍而无形的、难以言传的情感体验诉诸于文字时,就需要找到与此情感体验相契合、能涵盖对生死过程有认识的载体。有形的流水与无形的时间同样有不可逆性,这则恰好与这个载体的要求相契合,中华民族在集体无意识中积淀下来的这个载体便是泱泱流淌一去不回的流水意象。几千年前孔子在河流前的“逝者如斯夫”那句唱叹,至今让我们面对流水远去时屡起人生有限之思,盛唐诗歌中借助流水感叹人生短暂、时光流逝的情形比比皆是,例如: 古人今人若流水,共看明月皆如此。(李白《把酒问月》) 人间岁月如流水,客舍秋风今又起。(岑参《客舍悲秋,有怀两省旧游,呈幕中诸公》) 我们品味这些诗句,会再次印证流水意象和岁月流逝带给人的伤感之间的联系。这些诗句无一例外地都是用流水的日夜东流、一去不回、古今相续的特征来感叹时间流逝之速、功名未成之忧。正如李泽厚先生所言,时间在这里是情感性的,“表达了人们对生的执着,对存在的领悟和对生成的感受。”正是因为人生苦短,才畏其易逝。诗人们面对流水产生的种种感慨、悲伤、叹息与忧愁,无不是源于他们那颗敏感的心灵对生命的热爱,对在有限的人生里建功立业的执着。 不仅是中国诗人在用流水的意象感叹岁月的流逝,西方诗人也不例外,如二十世纪美国诗坛的巨人罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost,1874-1963)在《西流的小河》中写道: 一切的河流,一切在流逝。 有人说生存像是立在一点上旋转 用脚尖立地旋转,永远立在原址, 在原点上凝立与舞蹈,可是一切却在流逝; 它严肃地,悲怆地,流逝不已, 它空空地流进深深的渊薮之中。 它融在这条小河中从我们身旁流过 也从我们身上流过,在我们之间流过, 把我们分开,让我们一时有些莫名的惊恐。 这节诗句也是以小河流水的流逝抒发人们无法阻止岁月生命的一去不回之惊恐和悲伤的情感。但在有些文人的笔下,岁月生命的流逝轨迹被描写得不那么伤感,而是用达观安然替代了忧愁、悲叹。例如美国著名意识流小说