太一生水与明堂制度——对东周以后明堂制度之起源的一种考察(1)(20210218235346).docxVIP

太一生水与明堂制度 ——对东周以后 明堂制度之起源的一种考察 (1) 王国维先生有云： “古制中之聚讼不决者，未有如明堂之甚 者也。” [1] 诚哉斯言。明堂制度之复杂难究，盖出于后世之 不断附益，此点清人江藩已有觉察，他说： “其时孝武志在 求仙，事非稽古，罢儒生之议，用方怪之言，乌足道哉？逮 及东京，光武好谶，儒生议礼，不敢不本纬书，而明堂制度 又杂以谶纬之文矣。 ” [2] 江氏站在五室明堂的立场上，批评 一室与九室明堂， 其立论指陈未必允当， 然其识见确实高明。 东周以后，明堂制度约有三端，一为一室，二为五室，三为 九室，而以后二者为大端， 近二千年来关于明堂制度的争论， 均徘徊于二者