年羹尧的九十二款罪大逆之罪五款之四.docxVIP

年羹尧的九十二款罪：大逆之罪五款之四 作者：史遇春 大逆之罪五：伪造图谶，散布妖言。 谶，是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；图谶，古 代关于宣扬迷信的预言、预兆的书籍。始于秦，盛于东汉。 图谶之外，还有谶纬，也顺便说一下。 谶”是方士将一些自然界的偶然现象伪托为神灵天命的征 兆，编造而成的隐语或预言，常附有图，故又称为 ”图谶” 纬”与 经”相对而得名，假托神意或孔子、用诡秘的语言解 释经义的著作。 汉光武帝刘秀曾利用图谶称帝，取得政权后，继续把谶纬奉 作一项重要的统治工具，在发布诏命，制定法令，施政用人 等方面都要根据图谶，引用谶纬。光武帝中元元年（公元 56 年），刘秀又宣布图谶于天下”（《后汉书光武帝纪》）,图谶 成为法定的经典。 汉章帝刘炟（d Q时，通过白虎观会议，以法律的形式肯定了 谶纬之学，纬书与经书具有同等的崇高地位，图谶在某种程 度上已凌驾于经书之上 在帝王的亲自提倡和支持下，加之俗儒的附会穿凿，谶纬之 学盛行于世，成为官方统治思想的组成部分。 历史上有些比较著名的谶纬。 比如秦朝时， 亡秦者胡”，秦始皇误以为说的是匈奴，于是 命蒙恬率30万大军北击匈奴，后来历史表明， 亡秦者胡” 指的是胡亥。 唐代时，有人预言 唐三世以后，女主武王代有天下 ”，唐太 宗以为是李君羡，找个借口把他杀了，结果历史表明预言说 的是武则天。 南北朝后期，曾流传过一条神秘的预言， 预言将有一位 黑衣 人”降临成为天子以终结乱世。 初期预言是 亡高者黑衣”，结 果穿黑衣的北周灭了高家的北齐，后来预言变为 黑衣临天 位”，穿黑衣的佛教盛行，连皇帝都出家为僧了。 因为图谶，一些人达到了自己的政治野心；因为图谶，一些 人巩固了自己的地位；因为图谶，一些人强化了自己的统治。 但是，图谶的反面，正是以其人之道还治其人之身的夺权篡 位、蛊惑人心。 那些因为图谶而上位的人，得到了图谶的好处，但是，他们 内心深处，最害怕图谶。 故而，图谶发展了一定阶段之后，统治者把它看成了比洪水 猛兽还厉害的威胁。 凡是利用图谶，对统治造成威胁的，在后来，基本上就是一 等一的大罪，比如，在清朝时，这就是大逆之罪。 另外，图谶往往是和谋反交织在一起的。谋反是怎样的罪 行？是比大逆还严重的罪行。 下面，看看《永宪录》里邹鲁关于年羹尧图谶相关的供词， 简单整理如下： 月半间，年羹尧将所有图谶碑记对邹鲁说： 玄象赋上云：’赤云飞上陇头山，此日江分九鼎逢。纪岁木 火。毕当承运。’” 早前，静一道人对邹鲁说： 纪岁两字是个年；木火是乙丙两字；分九鼎者，分九处也。 此理甚通、此解甚是。” 静一道人先代替邹鲁看了年羹尧家的坟茔，说： 后当出大贵。” 邹鲁对年羹尧说： TOC \o 1-5 \h \z 位至三公，掌天下兵权，大贵极矣，或者还要封王。 ” 年羹尧说： 封王还不止。只看五六年后，我又是一个光景。到分九鼎之 时。我已有川陕两省。据天下上流。更兼兵马强壮。谁人敢 当。我只有老父子孙在京。甚是挂念。 ” 静一道人对邹鲁说： 丙午年三月初一日正宜起手，你看这个日子何如？ ” 邹鲁对静一道人说： 以奇门上论起来，是好的。” 到了二十二日。年羹尧又下书房讲起静一道人称羡不已。又 说： 你若把我老父子孙看一日子接到西安，才算你的功劳。 ” 年羹尧又讲起他二十年前做梦的好处，说： OR宀 ” 木完。 邹鲁对年羹尧说： 此事何必这样忧愁，成捕风捉影的勾当。 若果有此事，何怕 有甚父母妻子。” 年羹尧又对邹鲁说： 你看我的数如何？ ” 邹鲁说： 公爷到后来，尽有无穷好处。 ” ……（审判者）又问邹鲁： 你说年羹尧要做皇帝， 为甚么只说要封王？再， 你说年羹尧 家有白气，怎么不写入口供？ ” 据邹鲁供： 做皇帝的话，原是年羹尧想做皇帝， 把谶语与静一道人的说 话讲过。即问小的。你看我数如何？ ” 邹鲁对年羹尧说： 果然要做皇帝。” 再，去年六月内，年羹尧半夜起来，叫邹鲁同看他住房上的 白气，他说： 是王气。” 邹鲁问他： 如何是王气？ ” 他说： 大凡白气皆是王气。” 又说他： 生时金光满室，也是一件奇事。 ” 又说： 南边依各种道理看来，明年三四月，京师定然有事；随即， 南边 亦有事；后来，西安亦难平定。我有川陕之权，牢不可破， 谁人敢当？ ” 又说： 静一道人说我丙午年三月初一的日子，你看利在哪一方？ 邹鲁说： 起这个日子万方俱利。” （本节结束，暂停此文）