2021高考作文时评素材：丢弃佛系扬儒系，淡泊名利 彰显“无我”初心.docx

2021高考作文时评素材：丢弃佛系扬儒系，淡泊名利 彰显“无我”初心 作文题： 浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。 在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。 作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 佛系、淡泊名利，同又不同，同学们思考一下这两种区别和联系，动笔写提纲，再对照范文寻找差距。 优秀范文： 1、丢弃佛系扬儒系 （绍兴鲁迅高级中学 陈爱娟）《说文》:“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲…… 从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。 虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。 故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。 入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。 如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。 入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在《李鸿章传》中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。 处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彦宏等人，不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”(莎士比亚)，而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。 2、卸下虚名的包袱 　 （人民日报）东汉有位名叫法真的大儒，知识渊博，可称大才。他生于官宦之家，却天生淡泊名利;曾被汉顺帝四次征召出仕，均坚辞不受。他的朋友郭正评价他：“逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣!” 　　这就涉及一个对“名”的态度问题。古人说，“人过留名，雁过留声”。人之为人，收获好评价、留下好名声，是自然而然的内心追求。但追求怎样的名声，怎样对待名声，却有境界高下之别。《道德经》提出，“道可道，非常道。名可名，非常名”，从哲学上启示人对“名”和“常名”的不同境界有所认识。纵观历史，无论帝王将相还是布衣百姓，没有人因虚名而流芳千古。但凡能被世人所铭记者，无不是心中有抱负、脚下有征途，靠实绩而赢得口碑。一个人如果执迷于那些如浮云一般的虚名，很容易一叶障目，落得个名不副实的结局。 　　然而，汲汲于名声的人依然并不鲜见。现实中，总有一些领导干部“光说不干假把式”，实际工作原地踏步，口号却喊得震天响;总有人沉溺于追名逐利，醉心于沽名钓誉，迷信“干得好不如说得好”。更有甚者，表面上不犯错、不作为，但就是不放弃出名的任何机会，习惯以作秀粉饰平庸。凡此种种，都映照着不端正的干事态度，长此以往，只会失去人心、招致不满。进而言之，一个人如果名声与成就不匹配，一旦离开相应的位置，所谓的“名”很快就会烟消云散、被人遗忘。 　　为官一任，不是不需要声誉，关键在于如何留住清名与美德。党既不是谋私利也不是享清福，而应想方设法造福于民。立下清正廉洁、一心为民的鸿鹄志，崇扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的德行，讲奉献、讲作为、讲实干，才能行之久远。 　　司马迁在《史记·李将军列传》中称赞飞将军李广“桃李不言，下自成蹊”。为官从政，情理也是相同的。焦裕禄、谷文昌、孔繁森、杨善洲、沈浩……那些被群众铭记于心、时常怀念的好干部，他们的好名声哪个不是默默靠实干累积的?政声人去后，民意闲谈中，完全不必想方设法突显自己的功绩、苦心孤诣