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茶馆学术论文 谈《茶馆》语言的幽默艺术 摘要：《茶馆》的幽默首先是一种思想和胸怀。旧社会的畸形和病态，愚昧和可怜是老舍先生编织幽默喜剧的材料，其次才是技巧，平民化的语言是幽默的外衣。老舍先生从生活中提炼出来的精粹语句，做到朴中见色，平中现奇，使《茶馆》成为不朽之作，再一次生动地证明了生活是文学的唯一源泉。 关键词：茶馆;幽默艺术;老舍先生 中图分类号：I234 文献标识码：B文章编号：1672-1578202107-0062-02 时下荧屏上充斥着所谓的幽默剧、搞笑剧，大都是出自哗众取宠、让人啼笑皆非的文本。又一次执教老舍的《茶馆》，忍不住也谈谈老舍先生的《茶馆》中所表现的“真”幽默。 1.《茶馆》幽默的语言首先源于一种博大的胸怀 老舍先生〈〈茶馆〉〉仅三幕，出场的人物多达七十多人，通过三教九流各色人物的活动反映了三个历史时期五十多年的风云变幻、事态人事，再现了人民的悲剧命运，展示了人民与旧时代的特殊的矛盾冲突，表现了旧社会旧中国的必然灭亡，是一部发人深省的作品。同时也体现了老舍先生对我们民族的深邃的洞察力和真切的关怀。没有远见卓识是无法达到如此深刻的。这是一部幽默剧，更是一部悲剧。幽默不是滑稽，只为逗人一笑，幽默有更深远的意义。老舍先生在《谈幽默》中说：“幽默”是“既不呼号叫骂，也不顾影自怜”，“是由事事中看出可笑之点，而技巧地写出来，自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到，于是笑里带着同情，而幽默乃通过深奥。”老舍先生是旗人的后代，从小就过着贫苦的生活，但他跳出了这个圈子，站在中华民族的角度，以一个忧国忧民的爱国作家的视觉在作品中借封建遗老松二爷来表现旗人的腐朽和没落，也刻画了豪爽正气的旗人常四爷，并借常四爷之口来反映旧中国人民的反抗情结。更是通过茶馆中的三教九流来反映旧社会旧制度的必然衰亡。《茶馆》发人深思，震撼每一颗爱国之心!一个没有博大心胸的作家是不能跳出个人命运的小天地去作如此博大而深远的关注的。只有胸怀博大的作家才可能有如此敏锐的思想和深远的卓识站在历史的至高点带给我们冷峻的思索。老舍的心是冷的，那是对自己的祖辈的腐朽没落无情的揭露;老舍先生的心是热的，那是他对整个中华民族的最深厚的爱。正如他自己所说的，幽默首先是一种心态。所以，他不是一般的讽刺家，一味地笑骂和嘲弄我们民族的腐朽和没落，而是根基他对祖国和中华民族的爱所表现出的首先是痛心、同情，其次才是不满和嘲讽。所以《茶馆》的幽默不会让你一读即刻捧腹，也不会让你笑过之后心里空荡荡的。同学们笑过之后心里沉甸甸的感觉正是基于作者的胸怀和《茶馆》的思想，我们在幽默不经意的笑中品出了老舍先生的深刻。对生活的严肃态度、正义感和温暖心，对祖国的执爱和热望才是《茶馆》幽默语言的真正内涵，非一般的剧作者所能模仿。 2.《茶馆》幽默的语言源至生活的极度概括化、典型化 老舍先生获得了“人民艺术家”的殊荣，这正是他的作品立足于人民、立足于生活的原因，老舍先生的幽默不会象时下的搞笑剧，为笑而“搞”，让人哭笑不得。老舍先生的幽默就在生活中，信手拈来。如《茶馆》第二章舞台说明中，交待环境：北京城内一些大茶馆已先后相继关了门，“裕泰”是硕果仅存的一家。老舍先生不过是真实再现生活，不经意中就幽上一默：“硕果”比喻巨大成绩，这里却把一个社会上无足轻重的茶馆的存在说成“硕果仅存”，是大词小用，暗示了当时有价值的东西已经不多了。我们在这看似用错的词语上，读到了好笑之中蕴含着王利发“改良奋斗”的悲观前景，从而认识到这实际是老舍先生对旧社会的强烈的不满和揭露。 老舍先生的幽默源自于对生活细心观察和高度概括，一言既言，重拳出击。这种大词小用造成的不和谐而形成的幽默颇有几分重量，耐人寻味。 王利发对“茶馆”进行了改良，很多东西都已撤去，代以时装美人——外国香烟公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写得更大。这一生活的特写正是老舍先生抓住了生活中“矛盾”的外表来表现——不和谐受牵连的心理，让我们在这种不和谐中感到了不详的悲哀。 此外，二兵凑钱合买一个媳妇、太监娶媳妇、刘麻子被污为逃兵等特殊社会背景下才出现的生活情景，为《茶馆》的幽默增添了经典的一笔。语言只是幽默的外在表现形式。真正的幽默家必须有极强的观察力和想象力，才可能让人永远不忘。 3.《茶馆》的语言幽默还体现在极度通俗化，平民化 北大教授孔庆东说：老舍幽默是温和的，开心的，你不需要有多大学问，你有一点普通的文化修养就可以欣赏他的幽默。 3.1 谐音双关表现幽默。常工李三在王利发压缩开支减少雇员后忙得不可开交，又被王淑芬数落该去剪小辨时发牢骚“改良!改良!越改越凉!诙谐的语言道出了李三的内心困苦”，说不出的凄凉和对掌拒的不满