中国庙祠建筑.pptVIP

中国庙祠建筑;一、中国庙祠建筑文化;（一）中国庙祠建筑起源; 庙祠一般可以分为古代帝王皇族的家庙（太庙）、古代诸侯的祖庙（宗庙）与黎民百姓祭祀祖先的场所宗祠，现在基本将宗庙与宗祠合称为宗庙祭祀。;（二）中国庙祠祭祀的文化内容;北京太庙;大家有疑问的，可以询问和交流;天子立七庙 ; “昭穆制”即从太祖计算世系，第二、四、六世为昭，第三、五、七世为穆，太祖居中，左边排列昭庙，右边排列穆庙，太祖百世不迁 ;宗庙布局图 ;多重庙院布局;2．民间家祠祭祀 中国民间家祠祭祀??化：“人必归族”，“族必有祠”，“效法先祖，不违祖训”。 “五世则迁”与“百世不迁”，“家国”文化与“家族”化体现。;孔庙;孔庙;太原晋祠 ;;青阳庄氏家庙 ;3．先圣、神灵庙祠祭祀 中国的神庙建筑与雕塑、绘画融为一体，共同表现神灵世界，为宗教礼仪服务。 神灵祭祀是先民敬重自然的文化以为。;比干庙;汉昭烈庙;汉昭烈庙戏台;解州关帝庙;;济渎庙;济渎庙龙亭;二、中国庙祠建筑发展特征;西安大房子建筑遗迹;（一）庙祠建筑发展特征;——商代，明堂建筑又称辟雍; ——春秋战国时期，“礼崩乐坏”，商时期形成的明堂形式建筑式微。; ——汉代，东汉的明堂建筑对称性很强，中心极点尤为突出，并融会了阴阳、八卦、五行等内容，增添了神学的象征涵义。;泰安汉明堂建筑群之东饍房;——魏晋南北朝时期，明堂建筑相对式微;唐洛阳宫明堂复原图 ;——南宋已不建明堂，只在宫中进行祭祀活动。 ——辽、金、元三朝，无祭祀明堂建筑制度。 ——明初，在南京、北京均设有天坛、地坛、大祀殿（即清祈年殿的前身）等建筑。 ——清改明大祀殿（又叫大享殿）为祈年殿，并在国子监中建辟雍殿 ;国子监辟雍殿;（二）中国宗庙建筑朝代特点;——西周以后，宗庙不仅被用作祭祖和宗族行礼之所，而且更成为政治上举行重要典礼和宣布重大决策的地方。 ——战国中期以后，宗庙才退出政治中心。;——秦统一中国后，皇家仿效周制而建七庙，社会上亦逐渐发展起“墓祭”之风气。 ——西汉陵旁立庙的“祭堂”建筑蓬勃发展。 ——东汉依“左祖右社”把宗庙建于宫城的左前方，充分体现了尊祖敬宗观念的规划方法。;——东汉废“天子七庙”古制为“同堂异室”的祭奉。 ——魏晋至隋唐至北宋时期，臣民宗室祭祀以建家庙奉祀为主。 ——南宋朱熹著《家礼》以后，臣民家庙改称为祠堂，其建筑形制、布置亦有明确规范。;——明代，民间兴建祠堂之风渐盛。 ——清代以后，民间建祠依然迅猛发展，出现了一些规模宏大、建筑精美的大祠堂。;（三）中国祠堂建筑的种类及布置;婺源县江湾镇汪口村俞氏宗祠;武夷山市邹氏家祠 ;;;;2．中国祠堂建筑布置; (2)由先祖故居演变而来的祠堂，它主要为祭祀分迁始祖及各门别祖的祠堂，其平面布局依各地民居模式的不同而不伺；; (3)独立于居室之外的大型祠堂，其中轴线上的一般布置为： 大门——享堂——寝堂。