-语文部编版必修下册同步课件：第五单元 第11课 与妻书 .pptx

1.积累文言基础知识，理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。 2.学习本文综合运用感叹句、反诘句、对偶、排比等句式表达情感的写法，以及综合运用抒情、记叙、议论三种表达方式的技巧。 3.体悟作者“为天下人谋永福”的革命豪情；学习革命先辈牺牲一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。;林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。幼从父学，1902 年入全闽大学堂，1907 年留学日本，1908 年入庆应大学文科攻读哲学，参加同盟会，积极参加革命活动。1911 年4 月应黄兴之召回国奔走于港、粤、闽，响应广州起义。于战斗中受伤被捕，从容就义，葬黄花岗，为黄花岗七十二烈士之一。广州起义前三日，与妻诀别，在香港于手帕上写就《与妻书》，又作《禀父书》，一并托友人密致家人。;写作背景;资料链接;古代书信的提称语 书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有： 1. 用于父母：膝下、膝前、尊前等。 2. 用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。 3. 用于师长：函丈、道席等。 4. 用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。 5. 用于同学：砚右、文几等。 6. 用于夫妇：俪鉴等。 7. 用于女性：芳鉴、淑鉴等。; 课文探究;（ 2 ）恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故　遂忍悲为汝言之。;（3）吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。;2.“司马青衫”“太上之忘情”“老吾老”“幼吾幼”三个典故表达了作者怎样的思想感情？;3.作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为了表明什么？;4.第3、4 段两段回忆并未按时间顺序安排，但并不影响读者对文章的理解，请具体分析。;5.“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”两句有何作用？;6.描写触目惊心的衰乱景象，有什么作用？;7.“教其以父志为志”与上文哪句话意思相近？表达了作者怎样的思想感情？;8.“有不解处”有何深意？;内容小结;主题归纳;深入探究 ;第5段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这段话所包含的道理，呼应了“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，进一步呼应“吾至爱汝”。 第6段表达了作者“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。 第7段围绕着“汝幸而偶我……卒不忍独善其身”，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣全文的中心：“幸”，“吾至爱汝”；“不幸”，使自己“就死”。 第8段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。;①吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。 语出元王实甫《西厢记》：“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”用此典表达了作者博大仁爱的襟怀和美好的愿望。 ②司马春衫，吾不能学太上之忘情也。 “司马春衫” 应为“司马青衫”。语出唐白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”作者在这里用它说明自己是个重感情的人。 “太上之忘情”，古人有“太上忘情”之说，语出刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”后用“太上忘情”指修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情。作者借用此典表明自己决不能对国事无动于衷，对黑暗统治麻木不仁，而要走民主革命的道路。;③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 语出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”作者借此表示愿将自己爱妻怜子之心广施天下大众，甘愿牺牲一己之幸福去帮助天下人。 ④徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ “骨化石”，古代传说，有一男子外出未归，其妻天天登山远望，日久天长变成了一块石头。后人称之为“望夫石”。刘义庆《幽明录》 载：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”这里引用民间传说以写坚贞的爱情。;作者主要回忆了三件事。第一件事是夫妻关于先死后死的争论，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己“真真不能”忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子承受不住沉重的悲痛。 作用：都反映了作者生前对妻子的眷恋之深，为妻子着想之细。用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”;林觉民于决意取义赴死之际给爱妻???的这封遗书，抒写了对妻子之爱与对天下之大爱，将自己的革命理想与儿女情长抒发得淋漓尽致。或是有意为之，或是情之所至，林觉民信中的两种“爱”交映迭现，在反复倾诉对妻子之情中不断申述理想大义，让人读来颇感作者当时情感之跌