科技哲学毕业论文宋明理学对自然秩序与道德价值的反思.docVIP

宋明理学对白然秩序与道徳价值的反思 丁为祥，陕西师范大学哲学系教授 儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子Z言性与天道，不可得 而闻也的感慨，表现为司马迁“究天人Z际，通古今之变”的宏愿，也表现在张载“性与天道 合一存乎诚的论定屮。因此，这一问题可以说是贯彻儒学始终的问题。但对于这种贯彻始 终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出不同的探索与冋答，——这又构 成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学，其借以区别的标志，往往也就体现在 对天人关系不同的把握视角上。 具体到宋明理学，它的一个根木性任务，就是对天地力?物作出木体论的思考和论证；这 样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无木体论的一种创造性冋应。至于张 载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为力世开太平”①，其实也表现了理学家经天 纬地的关怀。但是，当理学家在这一规模的基础上展开其“造道追求时，一个基木性的前提 却在于:我们究竟应从白然秩序出发来说明道徳价值呢？还是应从道徳理性出发给天地力物 以人伦道徳的观照？在宋代，大多数理学家对这一问题作出了明确的冋答，这就是必须以道 徳价值来说明宇宙天道的自然秩序。这一点正是理学Z为理学的标志。宋明理学这一形成上 的特色不仅从根木上决定了研究理学的途径，而且也决定着对理学推陈出新的基木方法。 一、天人合一的不同传统 已如前述，天人关