流失到日本的国宝级文物——书法篇.docx

流失到日本的国宝级文物——书法篇（不完全统计） 小四在今年四月份去日本旅行时，到大阪，正好赶上大 阪市立美术馆为庆祝开馆 80 周年正在举办《从王羲之到空 海——中日法书名迹、汉字假名的联芳竞秀》展览。当我看 到诸多国宝级书法作品时，心里有些五味杂陈。这些都是我 国的国宝，流失到日本。又在想如果是在国内，我是否还有 机会看到！这次展出的中国古代书迹约有 90 件，里面有自 台北故宫博物院借展的 19 件（组）藏品，包括宋四家，元 代鲜于枢、赵孟頫等大家，以及明代沈粲、吴中书派及董其 昌等作品，这些借展名作皆为首度在日本公开展示。不讨论 这些，先看看这次展出在日本的国宝级书法作品。 王羲之 蘭 亭序（呉炳本） 東晋 ?永和九年 （353） 现藏于東京国立博物 館 《兰亭序》应该算上无人不知的书法圣品了吧！学术界一直 认为，对《兰亭序》爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺 材，作为殉葬品永绝于世。目前现存着诸多的临摹版本，不 是搞专业的人，也许很难区别，这次在展览中，就有五个版 本的《兰亭序》 ，分别是吴炳本、开皇本、韩珠船本、吴平 斋本和穎井本，小四不是专业人士，所以并没有搞清楚这几 个版本的。兰亭序》全文 28 行、 324 字，通篇遒媚飘逸， 字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界 奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王 羲之 孔侍中帖 东晋 ?四世纪 现藏与东京前田育德会这卷 《孔侍中帖》并不是王羲之真迹，是唐代摹搨墨迹，是唐代 对王羲之尺牍进行的双钩廓填而形成的勾摹本。 《孔侍中帖》 原为手卷， 在 1941 年的时候被改为轴装。 此贴主要为行书， 其中有几字有点规矩像楷书，有些则纵肆如草，却和谐浑如 一体。落款“羲之”两字起连，“羲”字大小省笔，与“之”衔接， 似成一字，甚是巧妙。最后“报”字最后三笔连成一笔，细锋 轨迹益增神采。 王羲之 黄庭経 东晋?永和十二年 （356） 现 藏于东京五岛美术馆 《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹 修炼的主要经典，属于洞玄部。关于这部《黄庭经》还有一 个传说，也许大家都听过。就是说有一名道士欲得王羲之书 法，因为知道王羲之爱鹅成癖，所以特地准备了一批又肥又 大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半 天的经文，高兴地“提鹅而归”。这段传说原文载于南朝《论 书表》，文中叙说王羲之所书为《道》 、《德》之经，后因传 之再三，就变成了《黄庭经》了。 《黄庭经》原为黄素绢本， 在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。小楷字体，共一百行。王 献之 地黄汤帖 东晋 ?四世纪 现藏于东京台东区立书道博 物馆《地黄汤帖》是王献之的草书作品。现在看到这个墨迹 本是唐人摹本，在晚清时期流入日本。此贴用笔神韵，笔画 圆腴而纵逸，整体字帖的节奏感很强。首行六字为行楷，字 体较工整丰腴。第二行起笔法收放自如，认清书写，不拘一 格。相比王羲之的含蓄谨严，王献之则自然放纵许多，虽然 是行书，但字字稳的很， 有楷体的笔法。 欧阳询 化度寺碑 唐? 贞観五年 （631 ）京都大谷本科博物馆 《化度寺碑》 全称《化 度寺故僧邕禅师舍利塔铭》 。为欧阳询书， 在唐贞观五年立。 此碑共有三十五行，每行三十三字，铭碑石原在陕西西安南 山佛寺，在宋庆历（ 1041 －1048 ）以前，原石已经断裂，至 北宋末年残石亡佚。在清光绪二十二年（ 1896 年）敦煌石 室曾发现唐拓本，为法国人伯希和携往国外，分存于法国巴 黎图书馆、英国伦敦博物馆。现存日本京都大谷本科博物馆 的版本不知道从何而来。黄庭堅 王史二氏墓誌銘稿 北宋 ? 元祐元年（ 1086 ） /元符二年 （1099） 以後 先藏于東京国立博 物館《王史二氏墓志铭稿卷》为北宋黄庭坚书，是由《王长 者墓志铭稿》和《宋卢南诗老史翊正墓志铭稿》合成。分别 书于他 40 至 45 岁、55 岁前后至 60 岁之间。 王长者墓志铭 稿》宽 30.3 厘米， 长 78.5 厘米；《宋卢南诗老史翊正墓志铭 稿》宽 33.5 厘米，长 65.3 厘米。此卷书写用笔用笔紧峭， 笔体雄健，自然流畅。虽然黄庭坚曾游学与苏轼门下，生前 却与苏轼齐名， 世称“苏黄”在。书法上的造诣为“宋四家”之一。 米芾 虹县诗 北宋?崇宁五年 （ 1106 ） 现藏于东京国立博物 馆《虹县诗卷》是米芾晚年撰书写的两首七言诗的大字行书 法帖。此卷共有三十七行，每行二、三字不等。大字并不是 米芾所长，所以在他传世作品中大字书发帖很少。撰书此帖 时他正在搭船烟运河前往汴京上任新职，诗中描绘沿岸风景 和上任的心境。宋徽宗很赏识米芾，也成为他晚年最重要的 艺术资助者，提拔他成为书画学博士。只是没想到这样成为 他被罢官降调的前提。 《虹县诗卷》节奏感极强，用墨干湿 浓淡浑然天