端午节国旗下的演讲稿《端午节话屈原》.docx

--------------------------------------------------------------- 范文最新推荐 ------------------------------------------------------ 端午节国旗下的演讲稿《端午节话屈原》 端午节国旗下的演讲稿《端午节话屈原》 老师们、同学们： 大家好 ! 再过几天就是我国的传统节日端午节了， 关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。 屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。 他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。 当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。 面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。 屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认 识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。 由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。 面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。 这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。 两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢 ? 我们倡导的是屈原热爱自由， 和平的精神， 是面对危机以天下为己任 1 / 5 的高度的责任感， 是面对强权宁折不弯的精神， 要体会到屈原对于国家人民的深厚感情， 体会到屈原对于这片土地， 也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。 和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。 国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代， 我们更应该学会爱国， 知道自己胸前的红领巾来之不易， 学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室， 我们的学习的机会，甚至我们的衣食。 这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念， 对幸福和平生活的向往， 扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。 最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白， 竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人， 能回报呵护自己的父母师长， 无愧于炎黄子孙的人。 端午节国旗下的演讲稿《端午节》 老师们、同学们： 大家好 ! 端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵， 中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日， --------------------------------------------------------------- 范文最新推荐 ------------------------------------------------------ 面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓 “中”这样的疑问。 无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃 到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康， 什么时候都有的吃， 想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字 ?连文字都不认识又如何了解古代文化 ?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失， 许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到， 他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于 世; 在韩国，端午节被称为车 lun 节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里， 中国人着眼于创新， 却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲， 而精神文明的再次断层又将带来什么 ?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天， 该如何保护与继承我们的传统文化， 显然已是一个不容回避的问题。 而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差， 更 3 / 5 凸显了这个问题的迫切性 其实，不光是传统节日， 整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。 一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段