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果戈理笔下的彼得堡主题 圣彼得堡——涅瓦河畔的璀璨明珠，在俄罗斯文学中，不仅拥有令人赞叹不绝的巴洛克式建筑，而且是新俄罗斯的象征、未来的象征。 果戈理是俄罗斯19世纪批判现实主义文学的杰出代表。中学毕业后的果戈理怀揣着对大城市的憧憬，只身离开家乡乌克兰，来到圣彼得堡，立志效劳社会。然而，理想是丰满的，现实却是骨感的，在大都市里他无处落脚、无依无靠。后来他谋到一个小职员的工作，俸禄微薄，残喘度日。果戈里切身体会到了小公务员、社会底层人民生活的艰辛凄惨，这便是后来其作品中带有自传性的“小人物”的生活。 彼得堡成为了果戈理创作中的一个重要主题，如：《狄康卡近乡夜话》、《钦差大臣》、《死魂灵》等作品中都不可忽视彼得堡的作用，其中最显著的便是《彼得堡故事》小说集。彼得堡在中篇小说《圣诞节前夜》中是那么鲜明生动：“忽然眼前一片金光闪耀，原来是彼得堡的万家灯火……我的天哪！一派喧闹、轰鸣、华丽的景象；街道两边耸立着四层楼房的高墙；马蹄得得，车轮辚辚，汇成一片轰鸣之声，从四面八方发出回响；处处楼房鳞次栉比，仿佛是从地下冒出来似的；座座桥梁颤动着……绅士如云，一个个穿着呢料挂面的皮袄……”这段描写淋漓尽致地展现了果戈理梦想中无与伦比、华美富贵、壮丽恢宏的圣彼得堡。 美好的外表總是存在欺骗，它背后藏匿着不胜枚举的罪恶与不幸。普希金便道出了彼得堡的矛盾——富丽之城、贫寒之城。富丽堂皇、文质彬彬的背后隐藏着冰冷残酷的不公平世界。果戈理继承并发扬了普希金开创的“小人物”主题，他细致地描绘出社会底层人民的辛酸遭遇与悲惨身世，刻画了他们的内心活动与思想感情，令圣彼得堡背后的阴暗无所遁形。 在短篇小说《涅瓦大街》中果戈理也描绘了两种截然不同的圣彼得堡风貌。在小说开头他禁不住赞叹：“最好的地方莫过于涅瓦大街了，至少在彼得堡是如此”。在涅瓦大街上随处可见身穿长礼服的翩翩男子，着长裾外衣、头戴呢帽的女士，可以见到精美绝伦的络腮胡子，纤巧细长的腰肢。果戈理呈现给读者一个外表光鲜亮丽、绅士云集、风度翩翩、华美高尚的世界，然而实则唯利是图、虚假欺诈、缺乏生气、精神空虚。美好与浮华只是外表假象，它们背后掩藏的是泥泞肮脏的棚舍、地下室，那里挤满了贫民与藏污纳垢的妓院——“在这个淫窟里，人亵渎地摧残和嘲笑一切使生活得以美化的纯洁和神圣的东西”。在故事结尾果戈理警告道：“啊，可别相信这条涅瓦大街！当我走过这条大街时，我总是把披风裹得严严实实的，根本不去注意那些迎面碰见的事物。一切全是骗局，一切全是梦幻，一切全是表里不一！”通过《鼻子》、《狂人日记》、《涅瓦大街》、《外套》等作品可以看出果戈理眼中涅瓦大街的华美是虚幻的假象，它掩盖不住城市大部分地区赤贫和悲惨的生活。涅瓦大街的人行道总是被打扫得干干净净，沿路驶过一列四轮马车，马蹄得得，车轮辚辚，迎面走过的路人衣着华美讲究，支离破碎的理想与幻想全都抛诸脑后。 果戈理《外套》一文中有名位列最低等级的小官员阿卡基·阿卡基耶维奇·巴什玛其金——“一辈子的九等文官，对他来说，似乎除了抄写公文外，其余的事儿一概不存在”。他生活的唯一目标就是做一件新外套，“一心想着那件梦寐以求的新外套……似乎他的生命本身也变得充实些了，仿佛他娶妻成了家，仿佛有了一个人陪伴着他，仿佛他不再是孑然一身，而是有一个可爱的伴侣愿意跟着他共度人生之旅”，为了攒够做新衣的钱他节衣缩食，忍饥挨冻。对于阿卡基·阿卡基耶维奇来说，没有比裁缝送来新衣更幸福的时刻了。但喜悦很快烟消云散，当晚他的外套就被抢劫了。周围没有人同情他的不幸，大官假仁假义，同事戏弄嘲笑。绝望透顶的阿卡基·阿卡基耶维奇害了一场热病，猝然死去了。与其说他的病因是圣彼得堡严寒的冬天，不如说是人们的冷漠无情更确切。由此可见圣彼得堡物贵于人的畸形社会价值观，而生活在社会底层，薪资微薄、勉强糊口小官员、小人物则被无情死板的官僚机器压得喘不过气来，官僚风气浓重的城市将人打磨得呆滞不堪。 《外套》用两类人来表现这个城市：一类是像阿卡基·阿卡基耶维奇这样一辈子庸庸碌碌、逆来顺受、麻木软弱的小人物，他们的生活被无休止地压榨；另一类是高高在上的官老爷，在文中他甚至不需要具体姓名，而作为高官性格特点的总体代表。陀思妥耶夫斯基评论道：“我们所有人都是从果戈里的《外套》中走出来的。” 果戈理将圣彼得堡的醉人街景以及昏暗阴冷的氛围用笔墨固定下来，他笔下的彼得堡是双重的，一方面是流光溢彩、奢华明艳的上流社会享乐之地，外表富丽堂皇、温文儒雅、谦和礼让；另一方面却是阴暗丑恶、艰苦赤贫，是社会底层小人物无可奈何的栖身之处。总之，果戈理笔下的彼得堡值得反复深思。