高中语文复习提升-杜甫论文第三章.docVIP

第三章 杜甫诗歌的两汉情结 先秦文学开启了杜甫迈向现实主义诗歌的大门，让杜甫从追求个人名利的小屋中走进了关注人民疾苦的大世界。这或许能成就杜甫的“悲”，能让他成为一个心中有百姓的诗人。但这并不能使杜甫成为最独特的杜甫，将他与其他悲民苦的诗人区别开来的，是他诗歌“悲中带壮”的高妙手法。而这“壮”，与两汉文化对他的影响是离不开的。 杜甫与乐府诗 我国诗歌创作历史悠久，《诗经》首开现实主义长河，南方楚国的伟大诗人屈原的《离骚》又为东方诗国注入浪漫主义的长流。而至东汉后期之前，诗歌创作却处于低迷时期，几乎没有值得称道的诗人诗作，寂寞的诗坛呈现一片荒芜。然而恰在此时，从汉武帝 “采诗夜诵”到东汉一代“举谣言”，遂使大量优秀的汉族民间诗歌以乐府的形式得以保存，于是不仅适时填补了汉代诗坛的相对空白，而且 简直是使荒漠变成了花园余冠英：《乐府诗选? 余冠英：《乐府诗选?前言》, 人民文学出版社. 1954年6月. 乐府，是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。最早设立在秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。 杜甫对乐府诗是既有继承又有创新的。 杜甫对乐府诗最大的继承是延续了它“缘事而发”的叙事性。我国诗歌的起源就是抒情性的，《诗经》虽“风”中虽也有几首叙事诗如《氓》、《七月》等，但并不占主要地位，《离骚》则全篇都是直抒胸臆式的哀婉嗟叹，直到汉乐府的出现，叙事诗才开始在诗歌史上崭露头角。乐府诗长于叙事而略于抒情，强调客观的描写当时的场景，而对于事件背后的深层含意则交给读者自己体会，多为歌体或行体。比如《病妇行》中，作者只是客观叙述病妇在临死前对丈夫的嘱托，并未在此基础上再添上抒情性语言，而是为时间留白，各中情感交由读者自行感悟。《孤儿行》中，全篇叙写孤儿在兄嫂家吃不饱，穿不暖却要不停干活的悲惨生活。杜甫的诗歌亦是如此。坚定他以叙事为主的信念，这是汉乐府对杜甫最大的影响。这种叙事性，贯穿于他的所有作品之中。他的“三吏三别”都是只叙述事件，而隐藏情感。比如《新安吏》中，“客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：‘ 县小更无丁？’‘府帖昨夜下，次选中男行。’ ‘中男绝短小，何以守王城？’”，作者欲表现朝廷在战乱状态下，频频征兵，使百姓深受其苦的现实，表达自己对战乱下百姓的同情之情，却全篇没有抒发诗人情感的句子，甚至字词。只是客观得叙述“我”与新安吏的对话，点出新安县在一次次的频繁征兵中，已无可征之丁。“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。‘莫自使眼枯，收汝泪纵横。’眼枯即见骨，天地终无情！”作者又从想象出发，记叙了贫富差距给人们生活带来的不同。同时又想象男丁被证后想念故乡的情感。“我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。”结尾还从敌我的角度分析了双方的战斗力。全篇无一抒情性或议论性诗句，三层都在叙事，一改诗歌全是抒情性的特点。缘事而发，诗作的由来是对事有感，同时又将叙事很好地融入到诗歌中，并镶嵌如此和谐。叙事客观平淡，无一抒情之语却句句是在抒情。再如《兵车行》，亦是通过叙写对话揭露了拓边战争给普通百姓带来的巨大伤害。 乐府诗对普通百姓的关注，亦对杜甫的诗歌创作产生了影响。乐府诗中有大量篇目是表现处于社会最底层的平民百姓的艰苦生活。有的家里“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”，逼得男主人公不得不拔剑而起，走上反抗道路。（《东门行》）有的是妇病连年累岁，垂危之际把孩子托付给丈夫；病妇死后，丈夫不得不沿街乞讨，遗孤在家里呼喊着 母亲痛哭。（《妇病行》）还有的写孤儿受到兄嫂虐待，尝尽人间辛酸。（《孤儿行》）这些作品用白描的笔法揭示平民百姓经济上的贫穷，劳作的艰难，并且 还通过人物的对话、行动、内心独白，表现他们心灵的痛苦，感情上遭受的煎熬。《东门行》的男主人公在作出最终抉择之后，不得不割舍夫妻之爱、儿女之情，夫妇二人的对话是生离死别的场面。《妇病行》中的病妇临终遗嘱伤心刺骨，而丈夫无力赡养遗孤的愧疚、悲哀，也渗透于字里行间。至于《孤儿行》中的孤儿，因不堪忍受非人的待遇，竟然有生不如死的想法，小小年纪便对命运已经完全丧失信心。两汉乐府诗在表现平民百姓疾苦时，兼顾到表现对象物质生活