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王国维《人间词话》中的文艺理论观初探 王国维《人间词话》在20世纪初期于《国粹学报》连载，历经一个世纪后，这部词学著作的光芒愈加灿烂夺目。文艺理论界对它的解读，远远超出了词学的范围。这部著作中提出的一些观点对中国学术界产生了重大的影响。本文选取其文艺理论观的两个方面做了论述，并简要地探讨了《人间词话》对于中国文艺理论发展的意义。 一、《人间词话》中的文艺理论观概述 （一）“境界”说 王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上。”可见，王国维将“境界”视为衡量词作水平的最高标准。因中国文论自古有“意境”之说，王国维在《人间词话》发表之前也曾撰文谈论“意境”，故历来学界中有将“境界”与“意境”等同的趋向。笔者认为，“境界”在《人间词话》中是一个复杂的概念，王国维谈论境界，主要侧重三对关系。 1.“真”与“境界” 在《人间词话》中，王国维对“境界”概念做了解释：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”从中可以看出，“真”与“境界”具有不可分割的关系。“真”的概念又与“自然”息息相关，凡能描写生活真实、传达真实情感的，即为“自然”。从“真”与“自然”的近似之中，我们可以看出“真”指的不仅是内容上的真，也是艺术表达效果上的“真”，文学作品给人自然流露之感，方称得上“真”。“真”的反面是“隔”，不能自然地传情达意，即为“隔”。我们就