中西方教师角色“园丁说”的比较研究.docx

中西方教师角色“园丁说”的比较研究 Comparative study of western and Chinese teachers role gardener Wang Dan ( Institute of Education Science and Managemen，t Yunnan Normal University ， Kunming 650500，China) ： For childrens understanding ， the human has experienced a long historical period. Until modern times ， many thinkers and educators began to recognize the nature of natural development of children and education should respect the nature of children ， promoting their grow with freedom ， so as to extend the thought of gardener theory. But due to different social and cultural background ， Chinese and western gardener theory has some common thoughts ， and also presents a number of different characteristics. 自教师这个职业诞生之日起， 人们便对教师的职业角色赋予 了多重涵义， 而其中将教师比做“园丁”， 更是为大多数人所认 同。相信儿童有自我发展的天性和能力，把儿童比作植物，把教 师比作园丁， 将儿童教育活动类比为植物的种植活动， 这种取譬 种植来探究儿童教育规律的学说通常成为“园丁说” 中西方许多哲学家、 教育学家也根据自己对教育的认识， 提 出了众多理论， 更是为“园丁说”的形成与发展奠定了坚实的理 论基础。 如西方夸美纽斯的“种子论”， 裴斯泰洛齐自己的“园 丁说”，以及福禄贝尔所建立的“ kindergarten ”（幼儿园）。 中国古代“揠苗助长”的寓言故事， 王阳明、 曾国藩等人提出的 类似园丁说的理论等。 由于中西方的文化背景、 历史传统、 教育制度等各方面的差 异，中西方大哲都对“园丁说”赋予了深厚的内涵思想， 而其背 后更蕴含着深刻的中西方差异，这正是本文所要探索的研究内 容。 1、中西方“园丁说”的历史根源及基本内容 “园丁说”产生的历史根源 尽管中西方的历史发展过程、 社会文化背景各方面都有所不 同，但两者发展过程中有过相似的历史时期，这样的时期里，儿 童的天性被压制， 独特价值不被社会所承认， 儿童得不到应有的 发展。 例如，在西方的中世纪，宗教成为了世间一切事物的主宰， 包括对儿童。在“原罪说”的影响下， 儿童被看做是罪恶的化身， 一出世便要接受教会的洗礼， 成长的过程中， 教会通过惩罚他们 的肉体来控制其邪恶的本性。 基于这样的思想， 对儿童进行约束 和惩戒成为了中世纪教育最重要的特点， 戒尺、棍棒也成为中世 纪学校不可缺少的工具。 狭隘的教学内容、 严酷的教学手段都严 重制约着儿童的发展。 中国虽然没有经历过中世纪， 但是在漫长的封建社会中， 为 了更好的统治人民， 许多国家统治者选择了中庸的儒家文化作为 正统思想， 在“学而优则仕”的传统思想影响下， 儿童从小就要 花大量时间去记诵那些晦涩难懂的儒家经典， 日复一日地去阅读 大量超出他们能力范围的诗书古籍。这样单一乏味的教学内容， 教师灌输式的教学方式， 扭曲和摧残着儿童的天性， 严重阻碍了 儿童的健康发展。 相似的时代背景下， 中西方教育家都看到了儿童教育中存在 的问题， 纷纷提出类似“园丁说”的理论， 表示儿童都有自我生 长和发展的天性，教育只有顺应其天性，让其自由地发展，才能 保证儿童健康地成长， 如果违背了儿童的天性， 必然会阻碍甚至 破坏儿童的发展。 “园丁说”的基本内容 尽管中西方“园丁说”的提出者和继承者各自处于不同的 国度、不同的历史时期， 但他们所提出的理论的基本内容却都惊 人的相似。 夸美纽斯作为近代教育理论的奠基人， 是西方社会中第一个 提出“园丁说” 理论的教育家。他的“园丁说”理论即著名的 “种子论”。他认为儿童的身上自然地播有“知识、道德和虔 诚”的种子， 教师应该像园丁照料花木那样， 懂得尊重儿童的天 性，尊重其自然生长。裴斯泰洛齐自己的“园丁说”认为，刚出 生的孩子身上已经拥有了其一生所要展现的本领， 他的成长在于 自己本身。福禄贝尔将儿童接受