马克思主义文艺理论视野下的中国电视文艺.docxVIP

马克思主义文艺理论视野下的中国电视文艺 一、脱胎于大众文化 大众文化的一个广为流传的传统定义是后工业社会主导意识形态联手垄断资本，自上而下，唯利是图，大批量炮制的低质量文化产品。美国史学家坎托和沃斯曼对大众文化作了一个充满诗意的表述：大众文化可视为人类所有这些活动，以及所有因其自身的而被创造出来的人工制品，这一切都使他的身心得到解放，离开了生活的悲惨重负。大众文化确实就是人们非工作状态中的活动。人类由此在追求娱乐，兴奋，美和满足感。 春节联欢晚会作为中国电视文艺的集大成者，其发展至今已有30年的历史，从其开端发展来看，其出现受社会和时代的制约。改革开放后我国经济得到跨越式发展，人民的物质生活水平稳步提高。然而经历了十年浩劫与样板戏的单调重复洗礼，文艺尚处在复苏的起步阶段，很难满足人民群众在“非工作状态”下对于“娱乐，兴奋，美和满足感的追求。”尤其是在中华民族最重要的传统节日——春节这个特殊的日子里，劳作了一年的人民对于娱乐的需求便显得更加迫切。因此，一台有着多种艺术形式，可以进行电话点歌互动且坚持直播的茶座式电视文艺晚会——春晚便诞生了。它“给我们对娱乐、休闲和刺激的追求，提供了一个合法的框架和组织结构”，1且极大地刺激了我们的好生活欲望，即成人的游戏白日梦得以在大众文化的宣泄中得到无害的释放。” 二、娱乐至死的宿命 然而既然以春晚为代表的日