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传承融汇和开拓 审美人类学作为一门新兴的边缘学科在国内学术界仍鲜为 人知,其名称仍很少为学者们使用。“但近年来学术界出现一种 倾向,企图把美学和文化人类学结合起来以找出美学新的研究方 向与内容 ,不少学者也都在自觉或不自觉地从事着这一领域的研 究。” 审美人类学是一门用人类学的方法和概念系统来研究和阐 释美学问题和审美现象的学科。它是一门交叉性的边缘学科 , 聚 美学和人类学的某些特征于一身 ,并对二者加以有机的整合 , 以 人类社会文化的大量材料来充实美学对人类精神领域的思考 , 使 抽象的思辨建立在实证的基础上。 它的出现解决了单纯的美学研 究和人类研究无法解决的弊病 ,开辟了一片学术研究的新天地。 对审美人类学的学科意义及其他问题 ,姑且息论 ,本文仅就其兴 起的原因作一些浅陋的探讨。 一、对传统美学的反思 （内因） 审美人类学终究是来研究和阐释美学问题和审美现象的学 科,所以, 其兴起的内因就不能不从美学研究的危机谈起。 西方早在古希腊罗马时期就形成了一系列诸如苏格拉底、 柏 拉图、朗吉弩斯和亚里士多德等人的美的问题的理论体系 , 传统 美学经由中世纪、文艺复兴直到康德遂形成了一整套严密精深、 美仑美奂的理论体系。但是 ,西方传统美学只是本体论意义上的 理论总结 , 具有明显的脱离实际的唯心主义色彩和形而上学倾向 充满着鲜明的理论思辨色彩 ,缺乏实证基础。 “其实 ,美学从