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追问欲望之人 亚历山大·科耶夫是二十世纪的一位俄裔法籍哲学家 , 久享哲学盛名 , 却从未 追求学术职位 , 只是接过科瓦雷在高等研究实践学校的讲席 , 主持了长达六年关 于解读黑格尔《精神现象学》的研讨班 , 深深影响了一代法国知识分子。被他改 造过的黑格尔思想从根本上来说是一种哲学人类学 , “人”的概念是对黑格尔的 历史原则、海德格尔的生存论和马克思的现实的人的有机结合 , 这恰恰迎合了二 战后法国哲学对具体的人的研究需求 , 结束了黑格尔百年未被法国接纳之久 , 形 成了“法国黑格尔主义”的思潮。 而他后半生在法国政府高级部门任职 , 实际领导了法国与欧洲经济合作组织、 关税和贸易协定等政策的制定 , 提出了诸如法权社会、新拉丁帝国、普遍均质国 家等重要的政治思想。 在国外特别是法国 , 他的思想可谓是盛极一时 , 但国内对他 的研究寥寥无几 , 仅有的研究要么只是将他作为理解黑格尔的路径 , 而忽略其思 想本身尤其是“人”的概念的重要性 , 要么对他的哲学人类学和法权现象学只是 偏重其一 , 很少将二者结合起来进行论述。 本文以“人”的概念为切入点 , 从科耶夫的哲学人类学和法权现象学两个维 度出发 , 通过分析二十世纪法国哲学的时代背景和思想背景 , 并结合科耶夫青年 时期的理论倾向及其所面对的意识内在性问题 , 批判了笛卡尔的 “我思”, 阐述了 科耶夫哲学“无可怀