古代文学理论论文有关文心雕龙的论文五六篇.docVIP

刘勰的知音理论与文学艺术批评的境界 [作者：刘青弋 转贴自：网络搜索 点击数：1386 更新时间：2005-8-22 ] 一般认为，文学艺术批评是站在一定的文化立场，运用一定的世界观、艺术观和美学观对艺术作品、 艺术家、艺术思潮文学艺术作品是文艺批评的基本对象。文艺批评应遵循文学艺术创适的规律，对文学 艺术作品的美学价值与社会价值做出准确的评价。一方面帮助艺术家总结艺术创作经验，为指导文学艺 术创作实践提供启发，同时引导观众与读者正确理解文学艺术作品，提高文学艺术欣赏主体的艺术鉴赏 能力。然而,如何把握文艺批评的木质，正确地开展文艺批评?笔者认为,刘勰的知音理论之于我们是 一部重要的指导性文献。 “东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多徳之《诗学》。”被鲁迅先生如此推崇的屮国古代文 论巨匠刘勰的《文心雕龙》,在一千五百多年前以其“体大虑周“的篇章结构,在对屮国齐代以前的文 学创作经验及其理论批评进行一次全面地总结与系统地探讨之中，建构起一座中国古代文学理论研究的 历史丰碑。其中《知音篇》无论在批评家与艺术家之间的关系方面，还是在文艺批评的规律、方法、原 则还是境界方面都给予我们深刻的启示。 刘勰的《序志》篇指出：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之 枢纽，亦云极矣。……崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怕怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序 志》，以驭群