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蒙元乘驿牌考辨 乘驿牌是古代驿路上往来驿使专门使用的一种符牌。蒙 元乘驿牌是蒙古汗国和大元朝时期驿使在驿路使用的专用 符牌。当时，全国各地设有驿站 1500 多处，其中包括少数 水站。与驿站相辅而行的有急递铺，每 10 里、 15 里或 20 里设一急递铺，其任务主要是传送朝廷、郡县的文书。驿道北至吉尔吉思，东北至奴儿干，西南至乌思藏、大理，西通 钦察（金帐）、伊儿两个汗国，可谓“星罗棋布，脉络相通”。 站、铺的设立，使蒙元国内交通得到极大发展，使国内各民族、各地之间经济、文化联系空前紧密。每天无数驿使奔驰在全国各驿道上，驿使利用驿站、急递铺时，要使用乘驿牌证明自己的驿使身份，享受供给，役使驿马。他们是怎样使用乘驿牌的？乘驿牌又都是什么样的？目前乘驿牌实物发现很少，发现的也大多藏在文博部门很难见到。为此，研究乘驿牌只能求诸历史典籍和馆藏文物。国内外关于蒙元乘驿牌的专著专论很少，特别是对蒙元早期乘驿牌的特征、种类分期、各时期乘驿牌的特点还缺乏深入探究，在乘驿牌与圣旨牌、职官牌的区别上还存在误解。本文不揣冒昧，拟就这些问题做些浅陋考辨，以期抛砖引玉，促进这方面的进一步研究。一、蒙元乘驿牌概况及辨析元朝中央政府编纂的《经世大典·站赤》记载：“站赤者，国朝驿传之名也。凡站，陆 则以马以牛，或以驴，或以引车，水则以舟。其应给驿者皆以玺书（铺马圣旨） 。而军务大事之急者，又以金字圆符为信，银字者次之。其符信皆天府掌之，其出给在外者，皆国 人之为官长者主之， 他官不得与也。 ”这里明确规定：传递圣旨与通报军情而取信于驿站，是乘驿牌的主要功能。这个时 期（大元朝时期）的牌符皆为圆牌，有金字和银字之别。而金字与银字圆牌的区分则在于：诸朝廷军情大事，奉旨遣使者，佩以金字圆符给驿站查验；诸王公主驸马亦为军情急务遣使者，佩以银字圆符给驿站查验。在大元朝建立前，蒙古汗国又使用何种乘驿牌呢？据元代典籍载，蒙古使用符牌始 见于太祖七年壬申 (1212 年 )。《元史》卷一四九《刘伯林传》：“壬申岁 进攻西京，録功， 赐金虎符， 以本职充西京留守兼兵马副元帅。”蒙古旧制并无金虎符 ?。此前一年，太祖自将攻西京，金元帅奥屯襄败逃。赐给刘伯林的金虎符，当是 来自对金作战的缴获，用为赏赐。此后，太祖八年赏赐史天祥的银牌，九年赏赐唵木海、史天倪的金牌，当也是缴获的 金朝牌符， 并非蒙古自铸 （因无实物传世， 仅凭推测而已） 。 太祖十年 (1215 年 )五月，蒙古军攻破金中都，太祖“遣忽都 忽等籍中都帑藏”。七月，耶律留哥称辽王， 攻破金东京。《元 史》卷一四九《耶律留哥传》载：“留哥潜与其子薛阇奉金币九十车，金银牌五百，至按坦孛都罕入觐。”“按坦孛都罕”系蒙古语金畜羣，当是水草丰美的牧地，在桓州凉陉。入觐在 十一月。耶律留哥奉上的金银牌，应是金东京府库备赏的储存，多至五百。中都府库的储存，当数倍于此。耶律留哥降后，赐金虎符，仍辽王。此金虎符当来自金中都府库。太祖 于十一年 （ 1216 年）返回蒙古， 此后连年西征， 金朝旧地，命木华黎统辖。金降将多居原职，金朝各机构也多沿旧制。 有理由认为，统治秩序确立后，原金朝铸造牌符的机构，可将金朝的金银牌改铸或重铸为蒙古国的牌符，以备赏用。此 事并无直接纪録，但有关文献的记事，可为旁证。 （亦为推测）最早记载蒙古汗国自铸有符牌的，是南宋人赵珙于成吉 思汗十六年（ 1221 年），出使蒙古国后所写的《蒙鞑备录·官制》“ : 鞑人袭金虏之俗,亦置领录尚书令 ,左右相 ,左右平章等官 , 亦置大元帅等职 .所佩金牌 ,第一等贵臣 ,带两虎相向 ,曰虎头金牌 ,用汉字曰 :天赐成吉思皇帝圣旨 ,当便宜行事 .其次素金 牌,曰:天赐成吉思皇帝圣旨疾 .又其次乃银牌 ,文与前同 .如成吉思亦行诏敕等书 ,皆金虏叛臣教之。 ”这里，赵珙记载有误，他所记的两种牌子应都不是职官牌。 第一种虎头汉字“天赐成吉思皇帝圣旨 ,当便宜行事”金牌，乃是皇帝圣旨金牌，是蒙元符牌中等级最高、权力最大，赋予了使者临机处置一切事 物权力的符牌，是当时最尊贵的符牌。只有执行皇帝特殊使 命的特使才可以佩戴。元太祖十四年（ 1219 年），成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄悬“如朕亲行，便宜行事”虎头金牌，及蒙古人二十辈，传旨敦请邱处机西觐成吉思皇帝。一路上，各地 主要官员都亲自迎送。 足见事情的重大与“如朕亲行， 便宜行事”虎头金牌的权威，也证明这种虎头金牌不是职官牌和乘驿牌，据《析津志辑佚》载，刘仲禄当时并无实际官职，只是 随侍成吉思汗的医生，职务并不高，他佩戴的虎头金牌与官位并无有任何联系。刘仲禄佩戴虎头金牌受到各地主要官员 迎送齐备所用， 并派重兵护送的礼遇； 刘仲禄可以调兵遣将，派人辟路，构桥，括舟，甚至选处女供真人使用，足证虎头金牌不是职官牌也不是乘驿牌，而