《齐桓晋文之事》文言挖空知识积累（含答案共22页）.docxVIP

齐桓晋文之事 （《孟子》） 挖空与文言积累 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 11 页 【一、字词句梳理】 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（ ）乎？” 翻译： 孟子对曰：“仲尼之徒（ ）无道桓文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。（句式： ）无以（ ），则王（ ）乎？” 曰：“德何如（ ）则可以王（ ）矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。（句式： ）” 曰：“若（ ）寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？（句式： ）” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上（句式： ），有牵牛而过堂下者， 王见之曰：‘牛何之（ ）？（句式： ）’对曰：‘将以衅钟（ ）（句式： ）。 王曰：‘舍（ ）之！吾不忍其觳觫（ ），若（ ）无罪而就（ ）死地。’对曰：‘然则（ ）废衅钟与？’曰：‘何可废也， 以羊易（ ）之。’不识有诸（ ）？” 曰：“有之。” 曰：“是（ ）心足以王（ ）矣。百姓皆以王为爱（ ）也，臣固（ ）知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊（ ）小，吾何爱（ ）一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异（ ）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶（ ）知之？王若（ ） 隐（ ）其无罪而就死地，则牛羊何择（ ）焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜（ ）乎百姓之谓我爱也。（句式： ）” 曰：“无伤也，是乃（ ）仁术也（句式： ）！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以（ ）君子远庖厨也。” 王说（ ），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也（句式： ）。夫我乃（ ）行之，反（ ）而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（ ）焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复（ ）于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明（ ）足以察秋毫（ ）之末，而不见舆薪（ ）。’则王许（ ）之乎？” 曰：“否！” “今恩足以及禽兽，而功不至于（ ）百姓者，独（ ）何与？ 然则一羽之不举（句式： ），为不用力焉；舆薪之不见（句式： ），为（ ）不用明（ ）焉；百姓之不见保（句式： ），为不用恩焉。 故王之不王（ ），不为（ ）也，非不能也。（句式： ）” 曰：“不为者与不能者之形（ ），何以异（句式： ）？” 曰：“挟太山以超（ ）北海，语（ ）人曰‘我不能’，是诚（ ）不能也。为长者折枝（ ），语人曰‘我不能’，是（ ）不为也， 非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老（ ）吾老（ ），以及人之老（ ）；幼（ ）吾幼（ ），以及人之幼（ ）：天下可运于掌（句式： ）。 《诗》云：‘刑（ ）于寡妻（ ），至于（ ）兄弟，以御（ ）于家邦。’言举斯心加诸彼而已。 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以（ ）大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ 权（ ），然后知轻重；度（ ），然后知长短。物皆然，心为甚。 王请度之！抑（ ）王兴甲兵，危（ ）士臣，构怨于诸侯（句式： ），然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也（句式： ）。” 曰：“王之所大欲可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘（ ）不足于口与？轻暖（ ）不足于体与？ 抑（ ）为采（ ）色不足视于目与？声音（ ）不足听于耳与？ 便嬖（ ）不