关于婚外恋美好的好文章.docxVIP

关于婚外恋美好的好文章 也许很多事就是注定的吧，在学校的时候，我的顽劣和不羁是出了名的。所以我是怪物，而且是值得公愤的那种。而我的老婆大人则是侠女，有义务和责任除恶务尽，很自然我就是她可除之物。天敌之说也不外乎是这样的。我的顽劣表现在漠视我们系的女生们，而我的不羁也不外乎是，一切都视若无睹，不屑一顾，怪物也就显然的了。很多人都愤愤不平，包括她在内。其时我有女朋友，所以也就不难想象我的漠视了。记得我邻家的大叔说过，他家的杏子是酸的。我很久以来就以为杏子是酸的，不敢食之。事物的真相是不能被掩盖的，直到我的女友给我买来杏子，领会甜蜜之后，才恍然大悟。邻家大叔的用意，我看见过他背着成熟的杏子蹲街叫卖，换来他想要的快乐。可惜我枉活了这许多年，只知道没吃到的杏子是酸的。由杏子这件事，我开始鄙视起邻家大叔，可是没用。因为他早作古多年。但是我还活着，只记得杏子这件事，直到我死去的那一天。 关于漠视也不是没有道理的，在我轰轰烈烈的初恋惨淡收场后，心理就有了障碍，这种障碍就像是一个壳，把我的情感紧紧的包裹起来，并随着岁月的沉淀，变得坚硬无比，而且这层包裹物极不容易发生任何化学反应。这让我感觉很安全。但这不代表无坚不摧，至少我现在还能漠视。关于我的前任女友，那是审美在作祟，所以我后来很懊悔。 同学有年，但我始终不能将系里女生的名字记全，更不用说记得她们的身型脸庞了。还是那句话我有女朋友，而我真的记得有女朋友，就如我记得杏子是酸的一样真切。除此之外，还有我的保护壳。所有这些她们无从晓得。而我是个怪物也就不难想象。所以我会对啊萍说，情感上要尊重自己，我也一样，并珍视自己的壳。但现在的壳远没有原来的坚硬。我这个有个壳子的怪物，就应该让宰杀。 最近在某热门论坛看到一个讨论婚外恋的贴子，点击率很高，回贴踊跃，各抒己见，气氛热烈。对婚外恋，人们观点、态度迥然不同。或是深恶痛绝、口诛笔伐;或是不置可否，保持中立;或是赞成、理解、同情;或是沉迷其中，乐不思蜀;或是陷入情网，苦苦挣扎，难以慧剑斩情丝，无法做到华丽转身。 婚外恋是开在悬崖绝壁的罂粟花。罂粟花是制作鸦片的原材料。这种花儿表面看起来非常美丽妖娆迷人，但长期应用容易成瘾，慢性中毒，严重危害身体，甚至因呼吸困难而送命。婚外恋如同美丽的罂粟花，看起来很美，很浪漫，容易使人迷醉，丧失自我，最终伤已害人。 所谓婚外恋，是指已婚者与配偶之外的人发生恋情。婚外恋违背传统道德观念，公序良俗，为社会所不容。对个人、家庭、社会都有不良影响，甚至造成危害。 婚外恋，要说爱你不容易。 一 婚外恋并非当今中国特有的社会现象。自古以来，上至皇帝，下至平民百姓，都曾出现过婚外恋。在古代，它不叫婚外恋，叫“通奸”，带有很强的蔑视贬义色彩。 最典型的“婚外恋”莫于过唐玄宗李隆基和杨玉环了。杨本是李的儿子李瑁的媳妇，小两口原本恩恩爱爱，甜甜蜜蜜。谁知唐玄宗这个风流老皇帝一见到她，立即两眼放光，喜欢得不得了。朝思暮想，要占为已有。四海之内，莫非王土，皇帝拥有至高无上的权力，爱谁就是谁，哪管她是儿媳妇。明抢难逃众人口舌。为掩人耳目，老皇帝叫杨玉环出家。明修栈道，暗渡陈仓。五年后把她娶回家，还封为贵妃。“李杨恋”改写了唐朝历史。唐玄宗贪恋美色，日夜行乐，连早朝都不想上了。杨家人鸡犬升天，炙手可热。民怨沸腾，强人趁机作乱。马嵬兵变，李为了保住性命，下令赐死杨贵妃，落得一捧黄土掩风流。 明明是家公跟儿媳妇搞的不伦之恋，但因为李隆基是皇帝，“通奸”这顶帽子断然不敢戴在其头上。甚至到了文人手里，他们的不伦之恋被渲染成缠绵悱恻和至死不渝的爱情。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”写得多美，多痴情啊。白居易的《长恨歌》俨然就是“李杨恋”的爱情绝响，为其镀上一层至真至纯的浪漫主义色彩。但是，不管“李杨恋”被描绘如何得回旋宛转动人，其实际上是一场为人所不齿的不伦之恋，这点无法改变。这样的事如果发生在老百姓身上，早已五花大绑，放进猪笼，丢进河里淹死了。更别说有文人歌功颂德。古时候对婚外恋的惩罚是相当严厉的，当事人甚至为此付出生命。 婚外恋并非是中国的“特产”。我们熟悉的爱神、美神维纳斯，在希腊神话里，她的名字叫阿弗洛狄德。荷马史诗《奥德修记》中记载，阿弗洛狄德是跛足工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人私通相好：经常同英俊的战神阿瑞斯幽会，生下五个子女，被丈夫用网捉住;同神使赫尔墨斯交欢，生下后代;与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。阿弗洛狄德的频频“出轨”令人咋舌，虽是神话中人物，但也从一个侧面反映当时的社会现实。 二 婚外恋的产生有的为情，有的为性，形形色色，不一而足。概括起来大致有三种。 功利型。一方有钱有权有地位，