心向中心,不畏边缘.docxVIP

心向中心 ,不畏 “ ”者，事物外沿之 也； “中心”者，事物内核之 也。人世 ，万古悠悠， 尽多，中心也同 不少。我 不可能在一个无限延展的平面上找到 与中心，但我 可以在一个限定好范 的 形里找到 与中心；同理，我 不能在无限复 的社会关系里找到 与中心，但我 可以在一 有限的社会关系里找到 与中心。无限延展的平面上的任何一点都可以被划 任何一个平面 形的 任何部位，所以任何点都可以充当某一 形的中心，也可以同 充当另一 形的 ，人之于社会也是如此。所以，要 地看待 与中心。 面 一 概念，我 先要 行概念界定。因 每个人 与中心都有自己的理解，如果不先界定清楚，就有可能出 者与作者之 的 解。有的人把 界定 平凡，把中心界定 成功；有的人把 界定 村，把中心界定 城市；有的人把 界定 野蛮，把中心界定 文明；有的人把 界定 ，把中心界定 理想；有的人把 界定 宁静，把中心界定 喧 ?? 概念界定的 程就是将 化虚 的 程。我 不能空泛地 与中心，因 两个概念是哲学家 的工作，他们可以就此写出无数的鸿篇巨制，远不是我们用一千字左右的小文章就能写清楚的。面对这样的抽象论题，我们一定要先进行概念界定，使其具象化，只有这样，我们 才能找到突破口，才能实现所谓的“小切口大深入” 。 概念界定完毕后，我们开始言说。这样的话题，在考场上很显然不适合写成叙事散文或小说，因为字数太少，无法写清楚谈透彻；字数太多，既不符合命题要求，也没有那么多时间。所以，我们的最佳选择是把它写成一篇说理散文。 说理散文，必须中心明确。最好在第一段就明确提出自己的观点，支持什么或是反对什么，从而确定这是一篇立论文还是驳论文。立论文就要想办法论证自己观点的正确性；驳论文就要先批驳作为靶子的某一观点的荒谬性，进而再论证自己观点的正确性。 在创作接近尾声时，要给出结论或提出解决办法，这样才算是对全文有了一个交代。可能我们得出的结论并不具有必然性，也可能我们提出的办法并不那么具有实效性，但只要不是人云亦云，不是拾人牙慧，而是通过辩证思考得出来 的，就具有其存在的价值和意义。 所以，要大胆地做出判断， 提出主张，只有这样， 我们的文章才可以被称作 “一家之言” 。题目 阅读下面的文字，根据要求作文。 中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、 机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。 边缘即非中心，往往是贫穷落后、孤独冷漠、不被重视的代名词，但也是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 ②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于 800 字。④不得套作，不得抄袭。 片段分析 在行文时，我们可以选择从哲理的角度去谈这一话题。 比如，闫帅廷同学在文章中这样写： 梭罗，生活在瓦尔登湖畔，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并写出了《瓦尔登湖》 ；门罗，生活在加拿大的边远小镇，坚持勤勉写作，最终荣获诺贝尔文学奖，取得了文学上的至高荣誉；高更，生活在塔希提岛上，脱去了文明的外衣，独身一人赤裸裸地置身于伟大的自然之中，画出了传世名作。他们，既没有显赫的家世背景，也没有傲人的社会关系，生活在边缘，享受着边缘带来的宁静，也承受着边缘的痛苦，却也在这里坚持内心的选择，于是他们成了中心。 他运用举例论证，所举的三个事例，每个都言简意赅， 没有为了凑字数而写冗长之语。他对这三个事例进行了分析 和总结，由事及理，没有停留在简单的罗列事例上，而是上升到了理性的高度。 在行文时，我们也可以选择从社会的角度去谈这一话题。 比如，刘庭秀同学在文章中这样写： 那些美丽鲜活的女子，在青葱年华里被拐卖到大山，断送了原本前途无限的一生。她们在文明的边缘无望地挣扎。那一声声泣血的呐喊、一次次惨烈的逃亡，在愚妄面前显得毫无意义。这里是城市的边缘，也是文明的边缘――贩卖人口的山村。 山民的思想愚昧，是因为生活在文明的边缘。而在文明的中心，却生活着一些游走在“人性边缘”的人。他们有一个可怕的共同点：以理直气壮的声音为那些罪犯辩护。 边缘与中心是相对的。在可怕的边缘处，即便大声嘶吼 也收效甚微， 只能希冀着， 未来“文明边缘” 与“人性边缘”这两个概念，会随着教育的普及、道德水准的规范与提高而淡化，最后消失，那些“边缘人”也不再冷漠。 不要让一只只翩翩白鸽，被折磨后死在脏污的笼中。她着眼于人口买卖这一犯罪现象，以手中的笔做武器， 矛头直指文明和人性本身，辩证地进行了探讨与追问。在她的审视下，“边缘”与“中心”不再是单纯理论上的概念，而是客观现实的对应物，这样就使文章具有了深远的现实意义，充分体现出了青年