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我国教育思想发展与团队教学法比较探究 摘要：英国以“学生为中心”的教学理论融入了其教育实践，而我国古代教育思想却相对注重以教师为本体，构成了英中教育的差异。本文以团队教学法为引线，找寻我国教育思想发展的脉络，试图从教育文化的蛛丝马迹中，寻找出我国现今教育的某些缺失。 关键词：团队教学法我国教育思想比较 团队教学法并不陌生，在我国古代书院和私塾教育中，经常会出现不同年纪的学生由一个老师教的场景，自然有大弟子带小弟子的情景，弟子间也经常互相切磋。团队教学法的实质是由老师参与的，但更加强调学生间的交流和探讨。凡是有合作的、群体间有互动的，有学生共同参与教学和设计的，都是团队教学。对于团队教学法，国内研究使用名词有时也是 “小组合作教学” ，其在中小学中研究和运用较多，如“杜郎口”自主学习模式。用“团队教学法”做文眼，强调了“团队”及其背后的教育思想探讨，相较“小组”更为贴切和深刻。 一、团队教学法视角下的我国教育哲学发展 1.“独善其身” 论语中，孔子说： “三人行，必有我师，择其善者而从 之。其不善者而改之。 ”注重取他人之长补自己之短。团队 教育却相对缺失，更注重是“独善其身” “各扫门前雪” 。孔 子教育弟子采取的方式是边游历边讲学。孔子的弟子多属于 士族阶级， 以追求个人的成长达到君子的品行、 儒者的气象。 此过程注重的是教师和学生之间的友爱关系。 “士人也是一 种行当，他们只是稍微有些联系，无法集合成团体。一方面 他们最有个性，另一方面又缺乏共同利害。 ” 2.应试科举 应试科举也在中国教育史上留下了浓厚一笔。自唐以后， 科举盛行。教学方法围绕科举而实行。科举制度，因是举士 的唯一方法和途径，所以教育产生了重结果而轻培养的弊端。 明代科举的弊端，一是考试范围小，二是考试的内容呆板， 三是任用过程很仓促。为求功名，学生之间的竞争性就更为 突出，学习过程里的合作性显著弱化。 3.“身心修养” 《大学》中的格物、致知、诚意、正心、修身、治国、 平天下。也是从一己做起，直到兼济天下。强调了“身心修 养”。《中庸》中，教育理论是致小致大的。一面追求自我修 行，一面又包含宇宙哲学。强调了人既理想又现实、又现实 又理想的高端境界。宋代学者不再像汉唐时期的儒生只专注 于经典的学习和注疏。 宋代学者讲学研究 “身心性命” 四字。 强调从自身所处的环境实地进行体验式的学习。研究的是 “义理”和如何做人。 4.“向内用力” 宋朝书院蓬勃发展， “石鼓书院、白鹿洞书院、岳麓书 院、应天府书院” 为最著名的四所书院。 江西“四大书院 “之一的鹅湖书院――南宋理学家朱熹与陆九渊等人在此有“鹅 湖之会”的辩论。书院内的学习场所，地位较高者均是一人一间。宋代，朱子的教育论是“完美主义”的。于是教学方法也从《中庸》的五个步骤：博学、审问、慎思、明辨及笃行，进一步发展到《朱子语录》的六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志。以上都是自我学习的方法，都是“向内用力” ，很少强调同学之间的辩论和切磋。 5.缺少“集团生活” 中国人相对平和，缺少集团生活。一是法治精神相较缺 失。以家族的伦理代替公法，私法代替法治。二是中国人在 集团生活中，容易走极端。要么妄自尊大，要么直接自我放 弃表达权利。 三是缺少团体间理性的、 各取所需的商量练习。 四是在自由方面，中国文化的最大缺失在于缺少基于个人立 场说话的机会。正因为家庭观念过重，导致丧失了公共团体 的责任感训练。不擅长合作，容易徇私。于是“向内用力” 多，寻求心气和顺。 6.“中庸”思想 古代教育文化，在寻求个体和万物的和谐共处中，不断 寻求自身的改良。较为强调中庸思想，学生很少去表露真实 内心想法或者激进思维。由于强调自我发展，又要保障外表 的合一。于是中国教育产生了看似和谐、实则文人相轻的精 神。由于竞争机制相对单一，个体既要求发展，又要保证整 体和谐，就要求人有中庸的一面。 “中国古代教育思想中强 调自我教育和道德反省” ，继而重视表面的和谐，崇尚不能 极端的处事哲学。要求个体不锋芒毕露，相较西方挑战精神 不足。遵从中庸，在家如天子，在外又和顺，互相忍让。 7.教学法丰富的萌芽 1862-1894 年间，中国处于深刻的思考时期。在激烈的 冲突之下，“中学为主、西学为辅”的中西“调和”思想孕 育而生。然而相对只接受西方的物质，西方教学理念的学习 依旧保守。 1912-1918 年间，民国时期的教育思想考试转变， 尊“孔”放在了次要位置，取消了科举奖励。在民国的元年 前后教学方法显著进步，在小学中“启发式教学法” 、“分团 教学法” 也开始试行。 这些教学方法变学习的 “被动” 为“主 动”。 8.五四时期与教育哲学 五四时期是我国教育哲学的重要分水岭。五四前期以儒 家教育思想为主。五四