从文化角度论近代史学的形成-精选文档.docxVIP

从文化角度论近代史学的形成 一、传统史学及其发展的困境 传统史学是建立在中国传统社会、思想文化发展的基础上， 体现着统治阶级的利益和要求。儒家思想之所以能长期占据主导 地位，与其所提倡的仁义礼智信的价值观有关， 这些观点对统治 阶级的统治有帮助，受到统治阶级的认可，成为封建社会主体意 识。受这种意识教育的人，价值导向上具有明显的圭寸建性。造成 史学研究的对象、内容和范围都是根据统治阶级的政治统治需要 而确定的，其学术目的和功能往往服从统治的政治目的和文化准 则，表现出很强的传统政治文化特征。 中国传统史学在其产生之日起， 就是在不断的发展中进行自 我调节，以适用于社会发展。古代社会长期流行“以史为鉴”、 “以史为法”、“以史立言”的说法，即是史学为统治阶级服务 的表现。传统史学在中国过去两千年中没有发生“全部的”“永 久性”的变迁，而只有“适应性的”“循环的”变迁， 这是因为 中国的文化在一种静态性农业社会中，使中国史学不断地发展， 从单纯的以记述传世为目的而作史到有意识的以“垂训”、 “资 治”为目的的作史，表明史学在走向成熟。 传统史学在社会未曾发生剧烈变革的情况下，会继续走下 去。但这种情况，被近代历史的发展所打破。 外来势力的冲击，使中国面临的问题更加复杂。 西方的入侵 打乱了中国社会原有的步伐， 被迫融入世界发展的洪流之中， 开 始自己的社会转型过程。由于中国这种社会转型是受到外力冲击 下被迫启动的，因此社会内部充斥着各种矛盾，民族矛盾、阶级 矛盾等相互交织碰撞，经历曲曲折折的发展才步入正轨。 缺少物 质基础和必要的思想宣传而开始的社会转型， 注定是对中国社会 以往历史的一种急剧颠覆。这种情况反映在传统史学上，表现为 难以适应外来世界的冲击。中国原有的闭关自守政策被迫放弃， 重新融入世界。传统史学在内外两方面的压力下， 走到了转型关 口。 二、近代史学的形成 近代史学的形成，经历了漫长的时间。这其中有中国社会内 部的结构调整问题，也有应对外来侵略势力对中国社会影响而采 取的措施问题。这两种在中国历史上所未经受的新情形， 使建立 在新的形势下的史学，完成了从传统向近代的转变。 近代史学的形成与国内社会发展有关， 但更主要的是由外来 势力的影响。在外来势力所造成的民族危机下， 中国开始了反思 敌强我弱的原因，寻求摆脱受奴役的困境。 中国逐步引进外国技 术、制度、文化，来推动社会的变革。在这一变革中，史学发挥 了重要作用。大量的西方思想在中国的史学著作中得以体现， 直 接推动了社会向前发展。 两次鸦片战争对中国传统史学的影响。 鸦片战争使中国丧失 了民族自主权，促使一部分中国人开始关注西方。 其实早在鸦片 战争之前，就有人指责清政府的腐败，如龚自珍，激烈的批评专 制制度的腐朽。 真正受鸦片战争影响的是魏源， 他对清军在战争 中的昏聩无能进行了淋漓的揭露。 《道光洋艘征抚记》 《海国图 志》等书，这些著作就是受鸦片战争影响而写成的。总体来说， 由于外在的势力侵入， 使中国面临着民族危亡的困境， 经世致用 的公羊学再度复兴， 摆脱了枯燥的考据学对学界的控制， 这为下 一阶段史学的发展做准备。 19世纪 60年代以后，中国对西方的认识在加深。这种认识 最初体现在对西方枪炮的认可。 洋人的枪炮， 在第二次鸦片战争 中再次显示出巨大的威力，使清朝中的部分人士彻底的改变想 法，开始学习西方的先进技术。中国的史学在这一时期，研究的 标准发生了转移， 即要求尽快的了解西方， 解决清王朝所面临的 各种危机。 这一时期史学是对前一阶段的继承和深化， 对研究的 紧要性有了更深的认识。 真正思想的发展是在 19 世纪七八十年到戊戌变法前夕。西 方思想的进一步影响， 使敏锐的中国知识分子开始从学习西方的 技术到更高的制度上来，史学领域最大的变化是阐发世界必变， 历史必变的观点。 这种坚持历史必变观点的学者被称为早期维新 派。他们在历史著作中，大肆宣传历史必变的思想，代表人物有 王韬、薛福成、郑观应等人。 戊戌变法是中国学习西方最有意义的一次尝试。 这既是西方 几十年对中国的影响不断加深的结果， 也是中国民族危机不断加 剧的结果。在这一期间，在史学上，康有为为宣传变法而作《新 学伪经考》《孔子改制考》来鼓吹变的思想。他的这两篇著作， 在史学上学术价值有限， 但在史学功用上则是大进一步。 通过阐 述先圣孔子在其所处的时代就要求变，提出社会变革的合理性。 以孔夫子来打击顽固势力的阻挠，来推进社会的向前发展。 总之，甲午战争到戊戌维新时期，史学始终在发展中，这种 发展不仅体现在前一时期史书的在新的历史环境下的影响， 更在 于史学注重历史现实的记述， 引发了统治阶级的变革要求。 当然 变革要求只是统治阶级中少数人的意识， 但这种在体制上的变革 要求，是对以往