钱大昕《与友人论师书》阅读练习与答案.docVIP

. 专业.专注 . 钱大昕 《与友人论师书 》阅读练习及答案 阅读下面的文言文 ，完成 6-9 题。 与友人论师书 钱大昕 日者，足下枉过仆 ，仆以事他出 ，未得见 。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师 ，仆弗敢闻也 。 师道之废久矣 ，古之所谓师者 ，曰经师 ，曰人师 ；令之所谓师者 ，曰童子之师 ，曰乡会试之师 ，曰投拜之师 。人生五六岁 ，始能识字 。 稍长则习业之文 ，父兄皆延师教之 。 父兄曰 ：“汝师之 。”吾从而师之 。 非必道德之可师也 ，巫医百工之人皆有师 。童子之师 ，犹巫医百工之师 ，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子 ，朝廷未尝许其为师 ，而相沿师之者 ，三百余年 。然甲令 ①又有外官 、官小者回避之例 ,则固明予以师之称矣 。 汉人于主有为之制服者 ，而门生之名 ，唐宋以来有之 。语其辈行 ，则先达也 ;语其交谊 ，则知己也 。因其一日之知 ，而奉之以先生长者之号 ，称之曰师，亦可也 。今之最无谓者 ，其投拜之师乎 ！外雅而内俗，名公而实私 。师之所求于弟子者 ，利也，传道解惑无有也，束修之问 ，朝至而夕忘之矣 ；弟子之所藉于师者 ，势也，质疑问难无有也 ，今日得志 ，而明日背其师矣 。 是故一命以上 ，皆可抗颜而为师 ，而横目二足贩脂卖浆之 . word 完美格式 . . 专业.专注 . 子，皆引而为弟子 。 士习由此而偷 ，官方由此而隳 ，师道由此而坏 。 孟子曰 ：“人之患在好为人师 。”古之好为师也以名 ，今之好为师也以利 。 好名之心 ，仆少时不免 ，迄今方以为戒 ，而惟利是视 ，则仆弗敢出也 。 足下于仆 ，非有一日之好 ，而遽欲师之 。仆自量文章道德 ，不足以为足下师 ，而势力又不足以引拔足下 。若欲藉仆以纳交一二巨公 ，俾少为援手，则仆之硁硁 ②自守 ，不干人以私 ，友朋所共知 。仆固 不欲自误 ，而亦何忍以误足下乎 ？如以仆粗通经史 ，可备刍荛之询 ，他日以平交往还足矣 。直谅多闻 ，谓之三益 。不识仆之戅直 ，得附足下益友之一否 ？惟足下裁察 。注:① 甲令 ：法令 。② 硁硁 ：固执 。 6.对下列句子中加点词的解释 ，不正确的一项是 （3 分） A.父兄皆延师教之 延：邀请 B.弟子之所藉于师者 藉：借助 C.士习由此而偷 偷：怠惰 D.直谅多闻 ，谓之三益 谅：原谅 6.（3 分）D（谅：诚信 。） 又考：偷，作 “苟且敷衍 ”解 ，似更妥 ； 7.下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是 （ 3 分） A.友人前来拜访钱大昕 ，希望拜他为师 ，却没有遇到 。 不 . word 完美格式 . . 专业.专注 . 久，钱大昕从他人那里听说这件事 ，于是写信表达拒绝之 意。 B.钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经 发生了变化 ，提出自己从师的主张 ，明确告诫友人如何择 师。 C.自古以来 ，都有投师拜师之风 ，然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同 ，作者对当时不良的投师之风进行了批判。 D.在信的末尾 ，作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共 同探讨学术问题的态度 ，表达了能成为他益友的愿望 。 7.（3 分）B（文中没有 “明确告诫友人如何择师 ”。） 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语 。（ 9 分） （1）非必道德之可师也 ，巫医百工之人皆有师 。（ 4 分） 8.（1）（ 4 分）不一定有品德修养的人可以做老师 ，巫医 百工这些人都有做老师的 。 评分建议 ：“道德 ”、师“”、之“人 ”，语句通顺 ，各 1 分 。 2）好名之心 ，仆少时不免 ，迄今方以为戒 ，而惟利是视，则仆弗敢出也 。（ 5 分） 2）（ 5 分）喜好名声的心里 ，我年轻时不免也有 ，到现在才以此为戒 ，而只看重利益 （的想法 ），我更不敢产 生。 评分建议 ：“迄”、惟“利是视 ”、省略句 、“出”，语句通顺 ， . word 完美格式 . . 专业.专注 . 各1分。 9.请根据第三段文意 ，简要概括作者拒绝做 “友人 ”老师的原因。（ 4 分） 9.（4 分）① 自己的才学品德不足为师 ;②自己的能力不能引荐友人 ;③ 自己性格固执 ，不愿求人 ；④ 不忍心看到友人被世风迷惑 。 评分建议 ：每点 1 分，意思对即可 。 译文： 前些日子 ，您委屈自己来拜访我 ，我因为事情到其他地方去了，未能相见 。不久前我的门客说 ，您想要以我为老师，我不敢听到这件事 。 为师之道废弃很久了 。 古时候所说的老师 ，是传授经书的老师，是德行学问为人表率的老师 ；现在所说的老师 ，是教童子试的老师 ，是教乡试与会试的老师 ，是接受学生投拜的老师 。人长到五六岁 ，才能识字 ，渐渐长大 ，就要学习科举考试的知识 ，父亲兄长都会请老师来教他们 。父兄 会说，你要跟他学习 。 我跟从他以他为