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2021年全国Ⅰ卷文言文阅读题目和翻译 (2021年全国Ⅰ卷改编题)阅读下面的文言文,完成后面的题目。贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书()闻于郡中,吴廷尉为河南守,闻其秀才(),召置门下,甚幸爱()。孝文皇帝()初立,闻河南守吴公治平()为天下第一,故与李斯同邑()而常学事焉,乃征()为廷尉()。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家()之书。文帝召以为博士()。是时贾生年二十余,最为少。每诏令()议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说()之,超迁(),一岁中至太中大夫()。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽(),而固当改正朔(),易服色(),法制度,定官名,兴礼乐(),乃悉草具()其事仪法(),色尚黄,数用五(),为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑()也。诸律令所更定,及列侯()悉就国(),其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿()之位。绛()、灌()、东阳侯、冯敬之属()尽害()之,乃短()贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅()。贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊()屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐(),坐宣室()。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席()。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之(),拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王()子四人皆为列侯贾生谏以为患之兴自此起矣贾生数上疏()言诸侯或连数郡非古之制可稍削之文帝不听居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅()无状(),哭泣岁余,亦死。(节选自《史记·屈原贾生列传》)属书(写作)秀才(优异的才能。汉代以来荐举人才的科目之一。唐初设秀才科,后渐渐废去,仅作为对一般儒生的称呼。明清两代专门用来称府、州、县学的生员)幸爱(宠爱)孝文皇帝(即汉文帝刘恒,后世史家将其与景帝统治时期并称为“文景之治”。庙号太宗)治平(指官吏治理政事的功绩)同邑(同县)征(由皇帝征聘.知名人士充任官职)廷尉(官名。秦置,掌刑狱。为九卿之一。汉承秦制,后改为大理)诸子百家(先秦至汉初各个学术派别的总称。据《汉书·艺文志》记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的有法家、儒家、道家、墨家等流派)博士(古代学官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职)诏令(文体名。古代帝王、皇太后或皇后所发命令、文告的总称。大体上可分两大类:一是发布重大制度、典礼、封赏的文书;二是日常政务活动的文书。包括册文、制、敕、诏、诰、策令、玺书、教谕等)说(同“悦”)超迁(破格或越级升迁)太中大夫(官名。秦官,掌论议,汉以后各代多沿置)和洽(和睦融洽)正朔(一年的第一天。古代改朝换代,要改定正朔,颁布新的历法)服色(古代新王朝重新制定车骑、服饰、祭器等物品的颜色,以区别于旧王朝)礼乐(礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段,以求达到尊卑有序、远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的.习俗、典章制度与国民精神)草具(草创)仪法(礼仪法度)五(五行也。段玉裁《说文解字注》:“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。”)未遑(没有时间顾及;来不及)列侯(爵位名。秦制爵分二十级,彻侯位最高。汉承秦制,为避汉武帝讳,改为通侯。后又改列侯)就国(当一个人受到君主的分封册封而获得领土领地后,这个人就必须前往该地居住并进行统治管理)公卿(三公九卿的省称。泛指朝廷中的高级官员)绛(汉周勃以布衣从高祖定天下,赐爵列侯,剖符世世勿绝。食绛八千一百八十户,号绛侯)灌(灌婴,汉朝开国功臣,官至太尉、丞相)之属(这一类人)害(妒忌)短(说人的坏话)太傅(中国古代职官。古代三公之一,位次于太师。后历代沿置,多为赠官、加衔之用,无实权)吊(哀悼死者;慰问丧家或遭遇不幸者)受釐(汉制祭天地五畤,皇帝派人行祀或诸侯国祭祀后,都把祭余之肉归致皇帝,以示受福。釐,祭余之肉)宣室(宫殿名,汉代未央宫中的宣室殿)前席(欲更接近而移坐向前)居顷之(过了不久)淮南厉王(即刘长。汉高祖之子。文帝六年1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()。A.文帝复封淮南厉王子/四人皆为列侯/贾生谏以为患之兴自此起矣/贾生数上疏言/诸侯或连数郡/非古之制/可稍削之/文帝不听/B.文帝复封淮南厉王子/四人皆为列侯/贾生谏/以为患之/兴自此起矣/贾生数上疏言诸侯/或连数郡非古之制/可稍削之/文帝不听/C.文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯/贾生谏/以为患之兴自此起矣/