中国传统节日及风俗习惯大全剖析.pdfVIP

中国传统节日及风俗习惯大全 元旦（春节） 亦称元日、元正、正旦、朔旦、朔日等。在农历的正月初一 日。因其日为岁之元（第一天） 、时（季）之元、月之元， 故又称“三元” 。相传自尧、舜时，已为节日。古时，岁首 时间不同，夏朝岁首与今相同，商朝在农历十二月，周朝改 在农历十一月，秦及汉初在农历十月。汉武帝太初元年采用 “太初历”，以孟春正月为岁首，此后沿用二千多年，元旦 乃成为汉族人民一年中最重大的节日。这一天标志着新的一 年及春季的开始。自称秦起，朝廷于此日有朝贺之礼，群臣 朝见皇帝，称觞祝寿，称为“贺正” ，皇帝受贺，则有赐宴 作乐等仪节。 此外， 民间普遍有祭祖先、 饮椒柏酒、 屠苏酒、 食五辛盘、爆竹于庭、钉桃符、贴画鸡、放鸠、浴五木汤、 挂钟馗、食胶牙饧、贴春联、为亲友尊长拜年等庆贺娱乐活 动。辛亥革命后，正月初改称春节，公历 1 月 1 日称新年。 解放初，定公历 1 月 1 日为元旦。然农历的正月初一，由于 其悠久的历史传统和丰富的文化内涵，仍然受到普遍的重 视。在春节里，人们探望亲友，休息和进行各种娱乐活动。 除汉族外，古代及近代，也有部分少数民族以农历元旦为年 节，用自己的习俗庆贺节日。 《渊鉴类函 .岁时部 .元正》 引 《汉 杂事》：“正旦朝贺，三公奉璧上殿，向御座北面，太常使赞 曰： ‘皇帝为君兴’，三公伏，皇帝坐，乃前进璧。 ”又汉崔 寔《四民月令》 ：“正月之朔，是谓正日，躬率妻孥，洁祀祖 弥。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列 于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣坎 如也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》 ：“正月一日，是三元之 日也鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。帖画鸡， 或斫镂五采及土鸡于户上。造桃板著户，谓之仙木。绘二神 贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。于是长幼悉正衣 冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒、胶牙饧下五 辛盘，进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。凡饮酒次第，从 小起。”宋吴自牧《梦梁录 .正月》：“正月朔日，谓之元旦， 俗呼新年。一岁节序，此地之首 士夫皆交相贺，细民男 女亦皆鲜衣，往来拜节。街坊以食物、动使、冠梳、领袜、 缎匹、花朵、玩具等物沿门歌叫关扑。不论贫富，游玩琳宫 梵宇，竟日不绝。家家饮宴，笑语喧哗。此伉城风俗，畴昔 侈靡之习， 至今不改也。 ”清叶调元 《汉口竹枝词 .时令》：“新 年春酒竞相邀，轿子何嫌索价高。提盒天天来送礼，汤圆春 饼与年糕。” 元旦民俗 桃符： 亦名“桃板” 。古代神话传说谓东海度朔山有大桃树，其下 有二神，名神荼、郁垒、能食百鬼。故农历元旦，民间习以 桃木板画二神于其上，悬于门户，以驱鬼辟邪。此俗起于汉 代，至五代以后，渐代之以用纸书写的春联及刻印门神像。 汉王充 《论衡.订鬼》 引 《山海经》：“门户画神荼、 郁垒与虎， 悬苇索以御凶魅。 ”南朝梁宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日 帖画鸡或听镂五彩及土鸡于户上。造桃板著户，谓之仙木。 绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。 ”宋王安 石《元日》诗： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门 万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 ”宋陈元靓《皇朝岁时杂记》 卷五： “桃符之制，以薄木板长二三尺，大四五寸，上画神 像狻猊白泽之属， 或书祝祷之语， 岁旦则更之。 ”元方回 《乙 未岁除》诗： “诸公富贵新桃版，我是春前旧土牛。 ”版，同 板。 小挂千： 旧时北京等地过春节时，店铺门