“法”的“存在”方式之三义：必然法、应然法、实然法.docxVIP

“法”的“存在”方式之三义：必然法、应然法、实然法 事物是复杂的，因而表达它的概念其内涵也是丰富的，这意味着每一个词往往有多种用法，或者说内涵是多义的。因此我们在研究一个词时必须注意这一点，弄清它的基本用法，否则就难以理解和掌握这一概念，或者说难以理解这一词所表达的观念，因为观念与词是内容与形式的关系。基于此，我们在研究西方的“法”观念时，必须注意研究“法”一词的多种含义或用法。 “法”一词在西方法学上用法甚多，美国著名的社会法学家庞德在谈到英语law一词时已指出了这一点，说它有三种用法：其一，是自然科学家用于指事物的规律或定律，如万有引力定律；其二是法哲学家所说的“自然法”，它或者指“由哲学的伦理学的法律研究所发现之原理”，或者指社会中“约束行为及调节人类相互关系的基本原则”，或者指在国家里“规定义务与权利的法律之基础”；其三，即一般通常所说的所谓法律或实在法。（P15） 以庞德的这一论述为切入点，经初步研究和思考，我们认为“法”一词在西方用法甚多，从“事实”的“然”或“是”（存在）的程度上“法”可分为必然法、应然法和实然法。必然法即客观规律，它是事物固有的法则，所以叫客观法；应然法是人所理想的法，它是被人认识到的做人之道，因而可以称为道义上的法；实然法是由当权者所认可或创制的行为规则，可以叫权威性法。显然，这三种“法”，科学地说，每一种都不是完整意义上的