长信宫灯的工艺设计思想.docVIP

尊重历史传承中国传统工艺 ——探析长信宫灯的工艺设计思想 （：宁婉 指导老师：朱和平 学号：M） 摘 要：中国传统工艺都是人民的智慧，但是有很多传统手艺都频临灭绝，如何挽救民俗手艺，并不是把这些民俗加入设计或是通过电视媒体传播，那都是形式的暂时的文化传播，要国家通过规，将其纳入九年义务制教学中和大学教学专业课程中，这样可以让更多的中国人和学生接触中国的传统民俗工艺，发扬和传承中国文化。我们在宣扬尊重历史传统的同时，却在生活中拒绝传统的工艺，用现代西化的技术代替。如何将现代和传统结合起来，在传统的文化中加入现代科技和创新这一 我国在两汉时期的灯具制造工艺有了新的发展，相比之前的时期更具有创新和实用性，长信宫灯就是汉代灯具工艺品的杰出代表之作，它汇聚集结了巧妙独特，实用轻便，朴素简洁，具象仿生的工艺设计思想，实用性与艺术性完美结合。它所具有的工艺思想折射出西汉时期的社会实践力和民俗文化涵，符合儒家思想的工艺审美和美学思想。从设计的角度来看，它所取得的成就对现在的社会仍有启迪。 关键词：长信宫灯，灯具，工艺设计思想，工艺美学 长信宫灯是西汉时期青铜工艺的灯具，出土于满城，靖王盛之妻窦绾墓，高48厘米，人高44.5厘米，通体鎏金（见图1），[1]金色是中国古代皇权的特有色，颜色相比中国其它出土的古代灯具，格外的金灿灿。虽然外型古朴，仍掩藏不了它的富贵皇室光辉，不愧是只属于宫中皇室使用，它的造型和用途在现代可称作落地灯。上面刻有长信尚浴等铭名共65字，以人俑为主要造型，而不同于汉时期仿生动物造型（见图2、3）。它的用途是属于带烟道式座灯，人物的衣袖和手臂部分被巧妙地设计为烟道，烟道被掩藏之中，浑然天成，长信宫灯同那一时期的带烟道式灯具，可称得上是最早的保洁灯。全器6部分有机结合在一起，也可拆卸。 图1长信宫灯全貌 图2卧羊铜灯 图3雁鱼铜灯 历史背景与文化涵 商周时期青铜器的鼎盛繁荣而掩盖了汉时期的青铜工艺的光辉，在手工艺中不再占有重要地位，但开始向轻便、精巧和实用的生活用品和观赏艺术品方向发展，其实这一特征正符合现代社会的审美和实用需要，它象征着那个时代人们的智慧和进步。汉时期的铜灯应用已经很普遍，《西京杂记》中记载：“汉高祖入宫，有青玉五支灯，高七尺五寸，下作蟠，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕柄若列星盈盈。” 刘歆：《西京杂记校注》卷三，上海古籍出版社，1991年 刘歆：《西京杂记校注》卷三，上海古籍出版社，1991年 灯具是古代匠师们经常进行创作的用具之一，长信宫灯的制造者是西汉时期的民间工艺匠师，跟现在的设计师相同。据考证，长信宫是汉景帝时皇太后窦氏（景帝之母，胜之祖母）居住的宫殿，因此灯在长信宫使用过，故称之为长信宫灯。《史记》记载揭之子中意因参与“七国之乱”而遭到废黜，封国与家财收为国有，长信宫灯被送入皇太后窦漪的宫殿“长信宫”浴府使用，故“增加了“长信宫”字样的铭文以示宫灯易主。而长信宫灯之后又出土于窦绾之墓，那是因为窦绾是窦漪的裔亲，由窦漪送给窦绾。灯上还有“长信尚浴”字样，故发掘出土后被命名为“长信宫灯”。[2] 二、中国的工艺设计思想 “工艺”这个词的出现是在20世纪初，传统工艺被现代设计艺术给代替，但是我们还是会以工艺和设计两者结合的角度去欣赏一件工艺品，工艺和设计的相同之处都是造出方便人类使用的用品，只是说设计包含的围更广，你不能称宏伟壮观的建筑物为工艺品，但是可以称之为伟大的建筑设计。而有一点设计是不能替代的，就是殉葬的明器，而设计是可以方便人们使用的生活用具。所以长信宫灯在陪葬前是设计品，而陪葬后，是工艺品。品味工艺特色，彰显艺术价值。它既是设计作品也是工艺品，这也是为什么研究它的工艺设计思想，给它一个全面的探讨和思索。[3] 中国工艺设计思想有着丰富的历史涵，从先诸子到明清文人士子，从《考工记》《天工开物》《长物志》《工段营造录》《装潢志》等专著以及《燕闲清赏笺》《闲情偶寄》之类浩瀚的文人笔记史料，到无数口头承传的工匠口诀、图说粉本，千般容，无限思想，为我们展示了各个时代工艺设计的思想。工艺设计思想作为整个社会思潮的一部分，它又是受整个社会思想意识和哲学思想支配。[4] 孔子所提倡的文质彬彬的工艺思想涵盖了所有美学思想，孔子的这一思想很全面完美。西方的美学哲学家与中国诸子们思想不同的是，他们偏激片面地认为实用性比审美更重要，代表人物柏拉图就提出了“有用就是美”的主。 三、长信宫灯所具有的工艺设计思想 该课题考究的是长信宫灯的工艺设计思想，侧重于探析它的设计思想，把它同中国古代其它工艺品和现代的设计思想进行异同性与结合探析。对于设计而言，了解工艺思想史是