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美 好 人 生
我们每个人都有属于自己的人生,而且只有一次。可以说,人生是 我们最宝贵的“一次性消费品”。因此,我们都希望把人生过好。
怎样才能把人生过好? 什么是人生?什么是人?
人啊,认识你自己。
——德尔菲神庙门口箴言
树立正确的人生观
何为人
一、人的本质一:劳动或实践是人的本质
人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。
——马克思
马克思主义认为,人的自由的、自觉的劳动或实践
活动,是人与动物最本质的区别。
树立正确的人生观
何为人
二、人的本质二:一切社会关系的总和
人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其
现实性上,它是一切社会关系的总和。
——马克思
马克思主义认为,人是社会人,被所有的社会关系连 接在一起。
树立正确的人生观
何为人
三、人的本质三:人的需要
他们的需要即他们的本性。
需要的发展是人的本质力量的新的证明和人的本质
的新的充实。
——马克思
马克思主义认为,人类发展史就是一部人的需要,即 人的本性不断改变和不断发展的历史。离开了人的需要, 人的一切实践活动和一切社会关系都将不复存在。
树立正确的人生观
何为人
实践
社会 关系
需要
理解人的本质的三个重要维度
树立正确的人生观
何为人生
人生啊,是这样不可预测,没有永恒的痛苦,也没有永恒的 幸福,生活象流水一般,有时是那么平展,有时又是那么曲折。
——路遥
人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而 活着。
——余华
树立正确的人生观
我已经到了望九之年,在人生中已经滚了八十多个 春秋了。一天天面对人生,时时刻刻面对人生,让我这 样一个事故老人来谈人生,还有什么困难呢?岂不是易 如反掌吗?……但是,稍微进一步一琢磨,立即出了疑 问:什么叫人生呢?我并不清楚。
——季羡林
何为人生
树立正确的人生观
人生之真相是什么?我个人遇见许多人向我问这个问 题。……人生即是我们人之举措设施。“吃饭”是人生, “生小孩”是人生,“招呼朋友”也是人生。……问人生 是人生,讲人生还是人生,这即是人生之真相。……若于 此具体的人生之外,必要再找一个人生真相,那真是宋儒 所说“骑驴觅驴”了。我说:“人生之真相,即是具体的 人生。”
——冯友兰
何为人生
树立正确的人生观
人生哲学的根本问题有两个:一是人之异于禽兽者, 即人之所以为人之理何在?二是人生之意义何在?
——冯友兰
人生是什么?
人生为了什么而活?
人生何以成为可能?
何为人生
树立正确的人生观
何为人生
人生:人之本质的自我实现过程。
树立正确的人生观
(一)人被纳入社会和政治秩序(入群,社会化)
只有在社会和政治秩序中,人才是人,才有人生可言;反过 来,我们必须从社会和政治的角度思考人生。因为,只有人才会 构建超越血缘关系的社会政治秩序。
人力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰,人能群, 彼不能群。
——荀子
人生何以成为可能
树立正确的人生观
人生何以成为可能
(一)人被纳入社会和政治秩序(入群,社会化)
有人生
VS
无人生
树立正确的人生观
人生何以成为可能
(一)人被纳入社会和政治秩序(入群,社会化)
人必须经过“群”,即社会化,才能成为人。只有在社会化过程中,人的实践劳
动和需求才有意义,才能够成为人生的一部分,人的本质三维度才能立体起来。社会 化有两个任务:
个体知道社会对他有哪些期待,规定了哪些行为规范。
使个体逐步具备实现这些期待的条件,自觉地以社会行为规范来指导自己 的行为。
树立正确的人生观
人生何以成为可能
(二)人被纳入社会和政治秩序后,主动“自我扩大”
开启人生的基础是推己及人而得的同类意识,吉丁斯认 为社会的基础是同类意识。所谓同类意识,也就是指有相同 人格的承认。同类是推己及人的结果。
自我扩大的能力并不是不需要培养而就具备的。自我扩 大及别人一定先得承认对方有着和自己相同的性质,好像孟
子所谓“口之于味,有同嗜也;目之于色,有同美也。”可 是这一点却不容易。
——费孝通《乡土中国》
树立正确的人生观
如何正视“人之死”
高
数
既然人都是要死的,为什么还要活着?
树立正确的人生观
如何正视“人之死”
一、人对死亡的恐惧
古希腊:“人之有死”(θνητός)VS“神之不朽”(ἀθάνατος)
我宁愿在世上做一个帮工,跟随 没有土地、没有什么财产的穷人干活, 也不愿在所有的死者中掌握大权。
——阿喀琉斯
树立正确的人生观
如何正视“人之死”
一、人对死亡的恐惧
我们所以怕死,事实上是怕 个体毁灭。死亡也毫不隐晦地把 自己表现为这种毁灭。……所以 个体的全部存在都要起而抗拒死 亡。
——叔本华
树立正确的人生观
如何正视“人之死”
二、人是肉体会消亡,但精神上不朽的存在
人是世界上最脆弱的一棵芦苇。一缕 烟、一滴水便足以杀死他。但人却是一棵 高贵的芦苇,因为人知道自
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