南怀瑾20句话,会做人,能做事.docx

精品文档 精品文档 PAGE PAGE7 精品文档 PAGE 南怀瑾20句话，会做人，能做事 南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、国学大师。他自幼接受严格的私塾教育，一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、 诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。南怀瑾堪称中国古典文化的“活字典”“活史书”，是近代少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物，他的很多 话语能给我们带来极深的人生启迪。今日我们选取了南怀瑾先生的20段话，相信大家读后必定受益匪浅。 1、人生的最高境界 人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 2、读书是为明理，而非谋生 一个人为什么要读书？从中国的传统文化来说， 这是一个重要的老问题。一个人 为什么要读书？传统中最正确的答案，便是 “读书明理”四个字。明理，是先要明 白做人的道理。如果要问中华民族，中国人素来的教育目的是什么？让我们再重 复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。因为“生活”的意义，是人要“生存” 在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都有更好的“生活”，过得很舒适快乐的一生。 这都是在“读书明理”以后，因为“智慧”、“智识”的开发了，就容易懂得了“谋生”的“技术”，和各种有利“谋生”的“智识”，也都属于“读书明理”。明白了“人伦”之道以后，那是当然、必然的事。很可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只 是为了“谋生”。我们要孩子们去学习，读书受教育，就是为了孩子们将来的前途， 有好的职业、有高的待遇，或是能够赚很多的钱，过得很好的 “生活”。 3、多为别人想一想 对任何事情要客观，想到我所要的，他也是要的。有人对于一件事情的处理，常 会有对人不痛快、不满意的地方。说老实话，假如是自己去处理，不见得比对方 好，问题在于我们人类的心理，有一个自然的要求，都是要求别人能够很圆满； 要求朋友、部下或长官，都希望他没有缺点，样样都好。但是不要忘了，对方也 是一个人，既然是人就有缺点。再从心理学上研究，这样希望别人好，是绝对的 自私，因为所要求对方的圆满无缺点， 是以自己的看法和需要为基础。 我认为对 方的不对处，实际上只是因为违反了我的看法， 根据自己的需要或行为产生的观 念，才会觉得对方是不对的。 4、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店 中国文化史，在秦以前，由儒、墨、道三家，罩了全部的文化思想。到唐 宋以后，了一家，成儒道三家。三家又罩着中国文化思想，一直到中 民国立国初期。迨生了五四运，当想 “打倒孔家店”，在中国文化的主流 上，起了一漪，一度有所化，又影响了几十年。 佛学像百店，有有，可去逛逛，逛了西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像店，它包括了兵家、横家的思想，乃至天文、地理、医，一个国家、民族生病，非去个店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化史的演、将来怎么，就要研究四。 5、交友有 我知道，有候交朋友也是一件很的事。《里仁》篇中子游曾：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”上位者如有不的地方，做干部的，了尽忠心，有告的任。但告多次以后，他都不听，再勉去，自己就招来侮辱了。 朋友也是，分的要求或告，次数多了，交情就疏了。 孔子告子，交朋友之道，在“忠告而善道之”。尽我的忠心，勉他，好好他，在没有法的候：“不可止”，就不再勉。假如分了，那就不行；“毋自辱焉”，朋友的交情就没有了，成冤家了。 从表面上看起来，孔子教学生的交朋友之道，好像蛮滑的子，适可而止，不要分。上，加上我自己的，就知道孔子的并不滑。中国文化中友道的精神，在于“善”，是朋友的真正价所在，有相互正，彼此向好的方向勉励，就是真朋友，但善，也有一定的限度。尤其是共事的朋友，更要注意。我在史上看到很多，知道不可，只好拂袖而去，走了以后，保持朋友的感情。 6、生活即是修行 真正的修行不只在山上，也不只在里，更需要在社会中。要在修行中生活，在 生活中修行??你怎待人，人也会怎待你，不要是怨天尤人，不 要是挑人的毛病，看人不眼，不要想去改人，先整好自己的心 ，修好自己的心，一切境都会随心。如果你以的胸容一切，包容一 切的候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看 一切境都是好境，能常找自己的缺点，能不断地去掉我，就是修行，否 修什么呢？ 7、莫“道人之”，要“道人之善” 一般人喜批人家的坏，是普遍的象，尤其中国民族性，喜人短，像口一，太关心人。中国人多，人与人之一碰到就 人，是道人人之，就要到我必的两本，一本是《太上感篇》，一本是《文昌帝君阴隲文》，两本，中国去人，了功名，第一要 善。 朋友有，要关起来，在外面是替人掩盖丑的事，是道德。但是只 是去争取