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母亲节微信刷屏作文 【篇一：母亲节微信刷屏作文】 母亲节这天， 微信朋友圈里满屏都是各种对母亲的祝福，  或者是晒自己母亲的照片，  感觉每 一个人都很孝顺似的，我对这种做法表示质疑。 首先，这种在朋友圈里 “秀孝顺 ”并不是很实在。确实，有你发朋友圈的功夫，还不如回到家 为母亲做一些有意义的事，比如为母亲捶捶背、洗洗脚， 陪母亲给聊会儿天，谈谈自己的所 见所闻什么的。 母亲最需要的是什么？其实在我看来， 当然是儿女们对她们的爱啊！ 儿女们 可以通过很多方式来表达对母亲的爱， 然而那些所谓的儿女们却在这特定一天在朋友圈里发 这些特定的东西， 怎么满足得了母亲在心灵上的所需？这么简单的道理都不懂， 还算的上是 孝顺吗？很显然， 这样是算不上孝顺的， 所以如果要表现出孝顺的话， 就应该为她们做那些能让她们感到温暖、能让她们开心的事，以及多花一点时间去陪伴她们。 其次， 这种满足自己虚荣心的行为也不值得我们提倡， 很多父母都不玩微信的， 儿女们转发 这些，可以看出，并不是转发给母亲看的，而是发给网友们看的，让他们以为自己很孝顺， 这些虽然满足了自己的虚荣心， 可是你考虑过母亲的感受吗？当父母真的因为你受到委屈时， 她又能向谁倾诉？父母真的因为你受到委屈时，他对别人说： “我的儿女不孝顺 ”，可别人却 会反驳：“你的儿女那么孝顺的 ”因为他们认为你很孝顺， 这样伤害了母亲， 还自以为很孝顺，这样就算不上一丁点孝顺了，这只是不孝儿女的一种自私的表现。 还有就是对这种行为的真假以及这种从众行为表示质疑， 一是人们看见转发了这些朋友圈时，又想到要让别人也不会看低自己， 不会认为自己不孝， 便盲目跟大流来发朋友圈， 这是一种不太好的从众行为， 而且有人并不孝顺， 并没有做什么， 自己也明白自己什么都没干， 可偏偏要在朋友圈 “假孝顺 ”一次，这是一种不诚信的行为，违背了社会主义核心价值观，这不是我们应该值得倡导和推崇的。 所以，我认为这些东西不应该在朋友圈理大量存在， 在朋友圈里大量存在的应该是自己真实的所作所为。这种在朋友圈里大量发对母亲祝福的东西不值得我们倡导。 【篇二：真正的 “母亲节 ”作文】 常言道， “父爱如山， 母爱如水 ”，父母给了我们生命， 我们也有义务回报， 不论是出于伦理，还是出于道德。因此，世界有了母亲节和父亲节。而母亲节，尤为受人关注。 随着时代的变迁， 表达母亲节的方式也趋于多样化。 最开始只是帮她做事， 后来人们富裕了，便帮助母亲实现愿望。 再后来，随着电子时代的来临， 人们开始在网络上表达对母亲的祝福。 然而这样的祝福却有着弊端 ——当用物质接待母亲时， 母亲真的需要吗？网络上的祝福， 又 是否实在呢？发朋友圈的功夫，还不如回家为母亲捶背 或许，我们都应反思，是否只有形式主义，而不是求实哲理。真正的母亲节，母亲是需要关爱的。 真正的母亲节，是要奉献出真心实意的。唐朝有个姓杨的人，叫杨乞，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不 敢先尝。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞却答道： “父母年迈，若是为人家打工， 离开家里太远， 就不能及时奉侍。 ”后来父母去世了， 他又乞讨棺木安葬，每逢初一、十五，都会拿食物去墓前哭祭。尽管杨乞贫穷，仍能侍奉父母，孝顺父母，这是我们应学习的美德。 真正的母亲节，是没有时间与空间的束缚的。宋代的包公，少年时以孝而闻名，性真敦厚， 在 28 岁时中了进士，出任建昌知县时，因为父母年老，不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母，他的孝心收到官吏们的叫口称颂。 几年后，父母相继去世， 包公才在乡亲的苦劝下重新踏入仕途。一般来说， 父母为了儿子的前程， 都会跟随去做官的地方。 父母不去，在封建时代是很少见的，因为这意味着孩子要辞 官照料自己。 不论情况如何， 包公能主动的辞去官职， 对父母的孝敬也堪为当今一些素质低下的人的表率。 母亲节， 就是感恩母亲的日子。如果人人能如包公一般孝顺，每一天都是母亲的节日。 真正的母亲节，是不论哪个母亲的。不论是生母，继母，哪怕是养母，只要养育过自己，也必须予以感恩。夏伯根对邓小平来说，既不是他的生母，也不是养母，而是继母。邓小平对这样一位正真、 善良、勤劳肯干的继母特别敬重爱戴。四十五岁时，邓小平就承担起赡养父母的义务。 邓小平调中央工作后， 他把继母一同带到北京。 跟随邓小平一起生活的这些年时， 邓小平夫妇待她如亲母，从不分你我。在饮食、卫生、穿戴等生活的各方面，十分周全地照顾老人。 值得一提的是，在 “文革 ”期间，邓小平被 “刘芳 ”到江西住 “牛棚 ”的日子里，不肯让继母再承担过重的家务，便独自挑起了家务劳动的重担，劈柴，生火，擦地等重、脏活。夏伯根老人