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试论金秀瑶族“神判”的方式和特点 瑶族是分布于我国华南、西南地区的一个有着悠久历史的民族。广西金秀瑶族自治县，是中国瑶族最重要的聚居地之一1。神判在我国西南地区广泛存在，它即是一种司法手段，也是一种原始宗教活动。金秀瑶族的神判制度是我国瑶族习惯法的重要内容，本文试阐述金秀瑶族“神判”的主要方式，分析其特点，并对瑶族习惯法和我国现代法治建设进行思考。 一、金秀瑶族“神判”的主要方式。 神明裁判的核心是对不可知的超自然力的崇拜，是人们在不能依靠自己的力量来搜索犯罪证据或使嫌疑人说实话的情况下，为了解决纠纷而不得已采取的一种审判方法。现存的石牌及石牌料话等资料说明，神明裁判曾经是流行于广西金秀瑶族地区石牌法的一项重要内容，在瑶人的生活中占有重要的地位。 从目前搜集的资料来看，金秀瑶族地区石牌法中关于神判的规定主要体现在《上秀、歌赦两村石牌》（清顺治十一年，1654年）石牌法中：“上秀儿村百术（物）件，何人不得乱盗。又（有）乱偷盗，二村睇同鬼神定。”2“睇同鬼神定”即是神判。 金秀瑶族神判方式多样，主要有以下几类。 1、占卜类。各地瑶族主要使用的占卜方式有：鸡卜、蛋卜、水卜、铜钱卜、木棍卜、烧香卜、火镰卜等几十种。3金秀瑶族占卜类神判主要是“筶子”的方式。具体为：写上疑难事由，然后由师公道公做法，掷“筶子”于地，连续三次，视其仰覆卦兆决定是否