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浅谈中西方神话反映出的文化差异 中国神话体系不但有西方昆仑神话，东方蓬莱神话，南方楚神神话，中原神话等，还有许多道家佛家宗教神话，少数民族神话（藏族英雄史诗《格萨尔》，纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话，瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等）。西方神话体系中，最重要的几个代表性神话便是：希腊神话和罗马神话，北欧神话和日耳曼神话，凯尔特，除了以上三支神话还有一个重要神话体系，那便是宗教神话---圣经神话。在中国古典神话方面，对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。例如：干宝所作的《搜神记》，吴承恩的《西游记》，蒲松龄的《聊斋志异》等等。西方神话体系中，最重要的几个代表性神话便是：希腊神话和罗马神话，北欧神话和日耳曼神话、凯尔特。除了以上三支神话还有一个重要神话体系，那便是宗教神话---圣经神话。中国神话的特点是神话与历史难以分开。在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。歌颂劳动创造这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、