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爱弥尔读后感 爱弥尔读后感（一） 《爱弥尔》是卢梭论述资产阶级教育的专着，通过对它假设的教育对 象爱弥尔的教育， 来反对封建教育制度， 阐述他的资产阶级教育思想。 他主张对儿童进行适应自然发展的“自然教育”。 所谓自然教育， 就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中， 通过感官的感受去获取他所需要的知识。这一点，我觉得可以借鉴到我们的教学中， 在作文教学中， 我们一直在强调写出真情实感。其实，也只有通过孩子的亲身感受，才能对事物有更多、更真切地了解，写出来的东西也才显得真实。 卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐， 游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。 我国伟大的作家鲁迅说过， 游戏是孩子最正当不过的行为， 在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。 但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。 有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——“我要我的孩子戴着博士帽就出世”。 确实，我们不能否认家长们的用心良苦，但是却没有认识到这是怎样一个吃力不讨好的事情。 因为让一个孩子做他极不情愿或不需要做的事情， 根本收不到预期的效果， 不仅所投入的会白费， 而且还会让孩子从此讨厌接受教育， 逆反心理会越来越严重； 或许，孩子们是乐意接受的，那我们只能投以怜悯的眼光了，因为那将是一群没能享受人生最快乐、最无虑生活的可怜人。 20XX年高考就有一名考生用白卷彰显了“逆反”。 所以，在这一点上，我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩 子顺从“自然”的发展， 不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情， 而是让他们尽情地游戏， 这样才能达到需要和供给的平衡， 才是自然地发展。 据了解某校假期计划组织部分学生补习， 征求家长的意见表上， 就有三分之一的家长就写具了“假期让孩子好好放松一下，不参加补习”的明智之举。 让孩子多多参与社会调查、参观、访问，获得感性的认识，让他们真 正成为社会的人， 弥补知识转化为能力的缺口也是他提倡的重要目标。 让学生在亲身参与实践活动的过程中，在体验、内化的基础上，逐步培养独立的人格，培 养创新的意识。大胆实践不再局限于书本知识的传授， 让学生主动、大胆地实践，在实践中综合运用所学知识解决各种实际问题， 提高解决实际问题的能力。 这是我们现在很多孩子所缺乏的， 也是我们教育工作者应该引领孩子追求的目标。 这样做可以陶冶少年儿童的思想情操， 并增长一些实际知识。 锻炼了孩子独立生活的能力，培养了克服困难和团结互助的精神， 建立了人际间的交往， 而且培育了孩子热爱大自然的感情，增强了环境保护意识，能够自觉保护人类生存的环境。 这对孩子身心的健康成长大有益处。 卢梭的“自然教育”之为“自然”，还强调个人的自主性。他认为应 该让孩子早点认识到自我， 什么东西是属于自己的而什么东西不是， 属于自己的东西要据理力争， 不是自己的东西就要理所当然地放弃。 这样就让孩子认识到自己是作为一个独立的个体存在的， 先避开社会层面不说， 最起码孩子对自己的身体、行为、意识等是有绝对自主权的。 但是，我们可以很轻易地看到我们身边的教育情况，很大一部分事情 都是家长帮孩子决定的， 当然这在孩子尚没有能力决定之前是无可厚非的， 但一旦孩子有强烈的自我意识并且自主地希望通过自己的方式来表达喜好及厌恶时， 家长更应该做的是给与理解和支持， 而不是剥夺他们的这一权力。 孩子有自己的个性，有自己的主见，有自己的选择权利，他跟大人之间是平等的关系。假如孩子不得不服从大人们强加在他们身上的束缚， 他们的不情愿有朝一日是要爆发出来的，到时候孩子就会变得越发乖张任性， 根本不能管束了。 假如一个孩子因为习惯性的服从，最终成为一个只会照吩咐工作的工具，那会是多么可悲的事情。 现在的家庭教育中就有这样的情况， 家长强制性地安排孩子参加这样那样的补习班，说什么为了竞争， 说都是为孩子着想， 孩子面对这些来自家长的压力也就只能服从了，这服从让孩子几乎没有自己支配的时间了。 西方国家比我们更加注重的学生的实践能力的体现，因为较强的独立 自主能力让孩子直接在自然中参加实践而得到知识。 所以，我们应该让孩子的自主意识得到自然的发展， 在他们还未能或者怯于自主决定时， 教育者应该给与引导，让他们明白迟早有一天要独立；当他们的自主意识渐渐形成并越发强烈时， 教育者应该放手让孩子去决定， 当然在一旁保持清醒的观看态度还是需要的， 在孩子挫败或迷茫时给与帮助。 以上只是我对这本书简单浏览的一些