高二历史必修三 西方人文精神的起源与发展 练习题.docxVIP

第 =page 6 6页，共 =sectionpages 6 6页 第 =page 1 1页，共 =sectionpages 1 1页 高二历史寒假作业 必修三专题六 一、单选题 一位思想家说：“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。……请鼓起勇气来！去利用自己的理智！”该思想家是 A. 苏格拉底 B. 彼特拉克 C. 马丁·路德 D. 康德 在《西方著名哲学家评传》中有柏拉图对某一理论解释的话语，其意思就是，“事物对于你，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子”。其解释针对的是 A. 人是万物的尺度 B. 知识即美德C. 认识你自己 D. 人人生而平等 “文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革把欧洲人民的觉悟，提高了一步。”（陈乐民《欧洲文明十五讲》）“提高一步”主要是指 A. 开始追求现世的享受 B. 放弃了对教会的信仰C. 打破对罗马教会的迷信 D. 要求否定一切外在权威 甲：要多行“善功”，上帝永远偏爱那些实行禁欲，过贫穷和独身生活的人。乙：收起你们那套天堂的说教！追求现世的幸福是每个人的权利，我们要大胆地创造财富，僧侣们可以婚配、可以还俗。甲乙两方的辩论突出体现了 A. 革命派与改良派的论争B. 文艺复兴思想家与启蒙运动思想家的论争C. 智者学派与苏格拉底的论争D. 马丁路德宗教改革派和宗教禁欲主义的论争 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于 A. 由神和自然转向人类 B. 与上帝直接对话C. 追求人身自由和思想自由 D. 批判神权统治 我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体……”材料集中体现的思想是 A. 主权在民思想 B. 理性主义原则 C. 社会契约精神 D. 分权制衡思想 彼特拉克说:“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 A. 反对人们对现实生活的追求 B. 重视人的价值，崇尚人性C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥 D. 维护教会的神学和世俗权威 在伏尔泰逝世13年后的1791年，他的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，六七十万人迎送灵柩。他被法国人民爱戴的原因是 A. 他明确提出三权分立学说，奠定资产阶级立法的理论基础B. 热情倡导“社会契约论”和“人民主权说”，为大革命奠定思想基础C. 他抨击教会，反对君主专制，是法国启蒙运动不可争辩的领袖D. 提出“人非工具”、应尊重他人，深得人心 18世纪是“理性的时代”和“批判的时代”，与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于 A. 由神和自然转向人类 B. 与上帝直接对话C. 追求人的彻底解放 D. 批判神学统治 他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年代。“他们” A. 开启了人文主义精神的先河 B. 恢复了被基督教泯灭的人性C. 打破了民众对罗马教会的迷信 D. 开辟了否定权威的理性新时代 （） 8、关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动 A. 使得人成为衡量万物的尺度 B. 标志着欧洲人文精神的复苏C. 沉重打击了罗马教廷的权威 D. 为资本主义社会构建了蓝图 （） 9、文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了 A. 构建民权政府 B. 批判神权统治 C. 鼓吹人性解放 D. 主张平等自由 柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是 A. 人是万物的尺度 B. 美德即知识C. 我爱我师，我更爱真理 D. 世界的本源是人的理念 “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”材料中“美式思维模式的根本”是指 A. 圣经至上，强调个人自由 B. 崇尚理性，人民主权C. 崇尚理性，强调个人自由 D. 反抗权威，王权至上 ……在宗